عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندي اسئله تهمني جدااا:rolleyes: عن الانس والجن وعلاقتهما ببعض
هذا الامر الجدال فيه لا ينتهي
هل من الممكن ان يري الانسان الجن ؟
هل من الممكن ان الجن يؤذي الانس ؟
هل من الممكن ان الانس يؤذي الجن او حتي يقتله ؟ بقصد او بغير قصد
هل تؤمن بوجود اشخاص لديهم المقدره علي الاتصال بالجن المسلم لعالج شخص اذائه الجن ؟؟
كل في الاول ممكن اه (نعم)
الا الاخيره
فهذا دجل وشعوذه بأسم الديناقتباس:
هل تؤمن بوجود اشخاص لديهم المقدره علي الاتصال بالجن المسلم لعالج شخص اذائه الجن ؟؟
أوافق اخي ياسر في رده.
لكن آخر سؤال أقول فيه "نعم يوجد من يستطيع التواصل مع الجن المسلم" لكن الاستعانة بهم يكون محرما.
نعم تراهم لكن ليس على صورتهم بل في صور آخرى من خلال تلبثهم للأنسان أو الحيواناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hack4love
نعم وهي أحد الأشياء التى شاهدتها من خلال تلبثهم لواحد من أصدقائي:(اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hack4love
طبعا وهي في أغلب الأحيان بدون قصد أما عن قصد فأنا لا أتوقعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hack4love
كما ذكر الأخ مبارك تمامااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hack4love
يعني هنناك اتفاق علي ممكن ايذاء الجن للانس
طيب ماهو يكون الاستعانه بالجن المسلم للمساعده ما العيب في ذالك
انا سمعت اشخاص يدار حديث بينهم علي ان الاستعانه بالجن المسلم حرام وان ابن تيميه الوحيد الذي حلل الاستعانه بهم
وصراحه انا اعرف شخص يقال في بيته مملكه من الجن المسلم يساعدونه علي حل مشاكل الناس التي تصيبهم من الجن
انصحك بقراءة كتاب
الصارم البتار للتصدى للسحرة الاشرار
للعالم / وحيد بالي حفظه الله
وهذه شرائط صوتية للشيخ
https://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=401
ستجد فيه جميع الاجابات على اسألتك واكثر منها ، من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك محمد المهيري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك محمد المهيري
بل كفرا :)
(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف قد سيق لبيان خاصية من خواص الشيطان وقبيله من حيث تمكنهم من رؤيتنا
((وجملة: { إنه يراكم هو وقبيله } واقعة موقع التّعليل للنّهي عن الافتتان بفتنة الشّيطان، والتّحذير من كيده، لأنّ شأن الحَذِرِ أن يَرصد الشّيء المخوف بنظره ليحترس منه إذا رأى بَوادره، فأخبر الله النّاس بأنّ الشّياطين تَرى البشر، وأنّ البشر لا يرونها، إظهاراً للتّفاوت بين جانب كيدهم وجانب حذر النّاس منهم، فإنّ جانب كيدهم قويّ متمكّن وجانب حذر النّاس منهم ضعيف، لأنّهم يأتون المكيد من حيث لا يدري.
فليس المقصود من قوله: { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } تعليم حقيقة من حقائق الأجسام الخفيّة عن الحواس وهي المسمّاة بالمجرّدات في اصطلاح الحكماء ويسمّيها علماؤنا الأرواح السفليّة إذ ليس من أغراض القرآن التّصدّي لتعليم مثل هذا إلاّ ما له أثر في التّزكية النّفسية والموعظة.
والضّمير الذي اتّصلت به (إنّ) عائد إلى الشّيطان وعُطف: { وقبيله } على الضّمير المستتر في قوله: { يراكم } ولذلك فصل بالضّمير المنفصل. وذُكر القبيل، وهو بمعنى القبيلة، للدّلالة على أنّ له أنصاراً ينصرونه على حين غفلة من النّاس، وفي هذا المعنى تقريب حال عداوةِ الشّياطين بما يعهده العرب من شدّة أخذِ العدوّ عدوّه على غرّة من المأخوذ، تقول العرب: أتَاهم العَدوّ وهم غَارّون.
وتأكيد الخبر بحرف التّوكيد لتنزيل المخاطبين في إعراضهم عن الحذر من الشّيطان وفتنته منزلة من يتردّدون في أنّ الشيطان يراهم وفي أنّهم لا يرونه.))
وواضح من قوله أنّه فهم تعبير" يراكم هو وقبيله" على أنّه كناية عن شدة كيدهم وتمكّنهم من الإيقاع في بني آدم
وها هو قوله مرة أخرى
(فليس المقصود من قوله: { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } تعليم حقيقة من حقائق الأجسام الخفيّة عن الحواس )
فالآية عنده لا تعني أنّهم يروننا حقيقة
منقول
من أعظم الكتب في هذا الباباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mramzi