مقتطفات من سيرة السيده عائشه أم المؤمنين

السلام عليكم

ان دوري لا يتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين.. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام!!.. وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا ان نذكر ذلك البعض كـ (.. معذرة الى ربكم.. ولعلهم يتقون.. /الاعراف 164).

فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها...

ولدت في السنه الخامسه من البعثه خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنه الثانيه للهجره
وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاما...
وهي الزوجة الوحيده التي تزوجها النبي بكرا ...

في حديث للبخاري في باب النكاح
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها...

وقد ورد في السيره أن الرسول تزوجها بأمر من الله كانت في الرؤيا ...ومن المعلوم أن رؤيا الانبياء حق
ورد في البخاري في المناقب
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه

مواقف من حياتها

كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازهحا وورد أنه ذات مره سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها ويعيش معها ذكرى الحب في جو أراد لها المغرضون أن تعيش جو الحرب وأن تتلطخ به الدماء.
لا ينسى أنه الزوج المحب في وقت الذي هو رجل الحرب.

روى الامام أحمد في مسنده
عن عائشة قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك

ومما يدل على محبته لها وأنها كانت احب نساءه إليه ما رواه البخاري في أن الناس كانوا عندما يهدون النبي شيئا كانوا يفعلون ذلك ويتعمدون أن يكون(( النبي )) عند عائشه رضي الله عنها

في البخاري
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها

وهذا يدل على عظم محبته لها ...بل وأكثر من ذلك
يدل الحديث الأتي أن عائشه هي أحب الناس إليه على الاطلاق

ورد في البخاري
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا

وهي من النساء اللواتي لن تتكرر ...فقد ثبت في الصحيح

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
البخاري

حتى أنه لمكانتها عند النبي عليه الصلاة والسلام سلم عليها جبريل
وقد ورد في صحيح بخاري في المناقب
إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم

وورد في سنن الترمذي في كتاب المناقب باب فضل عائشه
ابن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة


وشهد بفضلها الكثير من الصحابه فقد ورد في البخاري في التيمم

حدثنا عن عائشة رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة

وورد في الترمذي أيضا
أبي إسحق عن عمرو بن غالب أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ....

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول لها كان قبل وفاته ب 3 أيام قد بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه

وقبل وفاته عليه الصلاة والسلام دخل عليه أحد الصحابة وكان معه سواك فطلبه النبي فتقول السيده عائشه....

عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند إلى صدري

البخاري

وورد أيضا أنها قالت في ذلك : كان آخر شئ دخل جوف النبي (ص) هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .

قبض عليه الصلاة والسلام وهو واضع رأسه على صدرها .....


وفي البخاري
قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به

تحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي r نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي))

أما حادثة الافك اللتي ذكرت في كلامها فقد ورد في الصحيحين بخاري ومسلم وهو حديث طويل فهي باختصار

ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فلما اراد التوجه لغزوة بني المصطلق خرجت على عائشه، فتوجهت معه، وجعل لها هودج... فلما كان اخر ليله من رجوعهم إلى المدينه تخلفت في طلب عقد كان لأختها أسماء، فحمل الهودج ظنا أنها فيه، لأنها كانت خفيفه كما أخبرت، فسارالقوم...ورجعت فلم تجدهم فمكثت مكانها منتظره أن يعلموا بفقدها فيعودوا ليأخذوها فغلبها النوم فمر بها (( صفوان بن المعطل )) وكان يعرفها قبل أية الحجاب فبرك ناقته وولاها ظهره وصار يذكر الله جهرا حتى استيقظت وحملها على الناقه ولحق بها النبي صلى الله عليه وسلم ضحوه فأشاع عبد الله بن ابي سلول - لعنه الله - الافك..
وفشا ذلك بين المنافقين وضعفاء المسلمين فلما أخُبرت عائشه بذلك تمرضت واستأذنت رسول الله أن تمرض في بيت أمها فأذن لها فلما فشى ذلك الكلام شق على النبي صلى الله عليه وسلم فجمع الصحابة وقال
(( يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ؟فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عنه الا خير ))
فقال سعد بن معاذ سيد الاوس انا أعذرك منه إن كان من الاوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقال سعد بن عباده سيد الخزرج كذبت لا تقدر على قتله فهم الاوس والخزرج بالاقتتال فأمرهم النبي بالترك والاعراض عن هذا الامر فأنزل الله العشر أيات من أول سورة النور يبرئ فيها السيده عائشه أولها قوله تعالى ((إن الذين جاؤ بالإفك ))
وبذلك ثبت برائتها في القرآن .......فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم الايات عليها وعلى الصحابه ففرحوا .........

فصار كل من رماها بالزنا كافرا ..لتكذيبه القران

والايات وحدها تكفي كدليل على طهارة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فهل منا من يشك بكتاب الله؟؟؟


وكان ان قالت السيده عائشه في تبريء الله لها ما ورد في البخاري

عن عائشة قالت ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى ((إن الذين جاءوا بالإفك )) العشر الآيات

وكان من حيائها بعد وفاة النبي ما نقله لنا الامام أحمد في مسنده
خبرنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت كنت أدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي فأقول إنما هو زوجي وأبي فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر

فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.

تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه.

روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها الفين ومئتين وعشرة احاديث. وكانت رضي الله عنها افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها الرواة من الرجال والنساء. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة.

توفيت سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابناء الزبير والقاسم وعبد الله ابنا محمد بن ابي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن.

جعله الله في ميزان حسناتك وأثابك عنا خيرا

(((((بداية أرجو من الأخوة المشرفين عدم الغاء هذا الرد وان كان لزاما فالتعديل أفضل)))))

---------------------------------------------------------------------------------------------

هي زوجة من ؟
هي ابنة من ؟
هم أم من ؟
ومع ذلك لا تزال الألسن الملوثة تقذف الاتهامات المزورة !

منافق واحد يقول الشائعة ...
ويتبعه منافقوا هذا الزمن بالتأكيد مع نزول القرآن في ذلك الزمان ببرائتها وطهراها !!!!
كبار الصحابة يرجعون اليها ليستفهموا ما أشكل عليهم من أمور دينهم ودنياهم ...
وصغار هذا الزمن يحتقرونها ويقللون من شأنها .

عبارة أم المتسكعين لا تمس حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدها لكنها تمس كل مؤمن لا يرضى أن يمس عرضه بأذى .
كيف لا والبراءة جاءت من الله سبحانه وبذلك يصبح من طعن وظن بها ظن السوء في حكم القاذف يأخذ جزاءه بالجلد .

ابو أيوب الأنصاري يستفهم من زوجته وقت حادثة الأفك : " أتعتقدين أن عائشة فعلت ذلك ؟ فردت عليه بالنفي .
فقال : " والله إنها أطهر وأنقى من ذلك "

يكفيها فخراً أن :
- الرسول أراد أن يمرض في بيتها .
- استاك بسواك بللته من ريقها فكان آخر عهده أن يختلط ريقها بريقه الشريف .
- أن يُقبض بين نحرها وصدرها .
- أن يدفن في بيتها .
- أن تنزل آية تتلى الى يوم القيامة تبرأها مما اتهمت فيه .
- أنها مسند الصحابة في كثير من المسائل الفقهية .
- أنها مرجع الصحابة في أحاديث الرسول .
- أنها راوية لألفين ومئتي حديث لرسول الله .
- أن يصفها الرسول بقوله " ..وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "
- وأنه صلى الله عليه وسلم سئل أي أحب الناس إليك قال "عائشة فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا"
- وأن جبريل جاء بخرقة خضراء عليها صورتها معلنا لرسول الله أنها زوجته .
- وأن جبريل طلب من محمد أن يبلغها سلامه .

كل هذه المناقب والفضائل ويأتي شر من وطء الثرى ويتهمها بالفجور .
كل هذا الحفظ لأحاديث رسول الله ويأتي من قل عقله طاعنا بهذه الطاهرة .

يذكرني الطعن بأم المؤمنين وهي على قدرها وعلمها وقوة حفظها وحفظها لدين الله .
بتلك الحقبة التي ولت من الزمن والتي تطالب بالإقرار بخرافة خلق القرآن أي أن القرآن مخلوق حاله حال أي كائن .
لا لشيء سوى أنه وبعد أن يقر العلماء بأن القرآن مخلوق تأتي الفتنة القاصمة بأنه مادام أنه مخلوق فإنه يخطئ ويصيب
ويتبع بعد ذلك الجحود ومحاربة هذا المخلوق الذي يخطئ ، وبذلك يتم ضرب الدين الاسلامي بعموده الفقري وهو القرآن الكريم كلام الله عز وجل .
هذا لسان حال من أراد الطعن بالصحابة وبأقرب الناس لرسول الله .
صاحبه في الغار أبو بكر .
زوجته الشريفة عائشة
وزير القوى عمر بن الخطاب
وبذا يكون دين هذا الرجل قد قام على باطل (خلافة أبي بكر وعمر وعثمان )
وأحاديثه التي من جهة عائشة ليست معتمده ( ضرب السنة )
وقس على ذلك الكثير الكثير من الطعن واللعن حتى لا يتبقى لدينا الا ديناً مهلهلا ضعيف لا يعتمد

أسأل الله عز وجل أن يلهمني الصواب فيما قلت
وأسأله أن يوفقني والقائمين على هذا المنتدى من الأخوة الغيورين .

والحمد لله رب العالمين

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم جميعاً .

وأجزل الله لكم المثوبة .

قل الحمد لله أن لم أكن في صف عبدالله بن أبي بن سلول ، هذه طريق يختاره المسلم لنفسه إما أن يكون منافحا عن عرض نبيه وشرفه فيذب الله عن عرضه وشرفه وإما أن يكون ممن يقف أمام المولى عز وجل يوم القيامة وجها لوجه لتقتص منه أم المؤمنين رضي الله عنها.

ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي؟ فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا) فمن يعذرنا فيمن بقي على أثر ابن سلول يؤذينا ويطعن في عرض نبينا صلى الله عليه وسلم.

من يرضاها ، وأقسم بالله لو أن المبرئة أذنبت لما سألنا الله عن ذنبها ، أيظنون أنهم أطهر من أم المؤمنين عائشة؟ فكيف وهي المبرئة من فوق سبع سماوات؟

إما أن تظن أنك أطهر من أم المؤمنين عائشة فارفع يدك وقل (أنا أطهر منها وأشرف) وإما أن تعلم أن الثرى لا ينازع الثريا مقامة فلتسكت.

لا فض فوك أخي هاردوير
والله إني لأرفع يدي عالياً شاهدا على نقاء وصفاء أهل بيت رسول الله(وهم أغنياء عن هذه الشهادة)
ولا أدس رأسي في التراب ( كما يحلو للبعض في هذا الزمن) ظاناً أن الأمر لا يعنيه مبتعداً عن عدم اثارة الفتنة والفرقة بين المسلمين!!!!
اللهم وكما أخرست الألسن بتبرئت أم المؤمنين نسألك أن تخرس لسان من قذفها بما هو ليس فيها .
اللهم وكما أمرت نبيك بجلد من قذف أمنا نسألك أن تشل يد من افترى عليها الباطل بمجلته سيئة الذكر .

كلامك يالامي هو مصدر الفرقة بين المسلمين
واعتقد ان الاخوة يلغوا هذا الموضوع يكون افضل لاننا في حوارات دينية
وليست عقائدية

اقصد حوارات علمية وليست عقائدية ودينية

لماذا إلغاء الموضوع أخي الكريم ، هل عندك اعتراض على زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم اعتراضك على كلام الأخ اللامي؟

اذا الله تعالى براء ام المؤمنين فقط المؤمنين وبراءها فى كتابه اى شرف اكثر من هاذا
ام هم يعلمون اكثر من الله تعالى سبحان ربى جل جلاله
ولا يبقض ام المؤمنين الا 00000000 هل يكمل العباره احد عنى

مافي داعي أخوي جاسم لا تكمل العبارة ولا تغبيها ، لكل وجهة هو موليها ، ثم يوم القيامة يقف من سب أم المؤمنين أو شتمها في عرضها أو سماها (عووش) - أسأل الله أن لا يميته على توبه - سيقف كل هؤلاء ليفصل الحكم الخبير بينهم ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.