تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي

[biboo]

....

[Brigadier]

نعم معروف انها بدعه وانا من زمان سبق وحذرت ناس كثير منها انها بدعه وكنت متأكد انها بدعه قبل لا اطلع على رأي المشايخ والعلماء.

جزيت خيرا ً ع التنبيه

[Iraq IT]

يفضل نقله للقسم العام.

[Brigadier]

يفضل نقله للقسم العام.

نعم أؤيد ذلك ايضا ً

[UNREAL]

قال تعالى: ((الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم... الآية))

أستطيع أن أجد مخرجاً لعملهم من هذا الباب... وهو ذكر الله في كل وقت وحين حتى لا يكونوا من الغافلين... طالما هم لا يلزمون بذلك...

وترى في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان فيه إنترنت حتى يقال لم يفعله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا القرون المفضلة...

وللأسف التبديع صار موضة العصر... وهلك المتنطعون... ولن يشاد أحد هذا الدين إلا غلبه...

السلام عليكم

[Brigadier]

أجد أن فعلهم من من هذا الباب... وهو ذكر الله في كل وقت وحين حتى لا يكونوا من الغافلين...

اخوي انت نظرت للموضوع حقهم من وجهة نظر اخرى , الم تنظر الى الموضوع انهم خصصو مكان معين و زمان للصلاه والسلام على نبينا ؟


دعني اسألك سؤال :- هل يجوز لي ان اتفق مع مجموعه من المصليين اننا نجي كل يوم بعد صلاه العصر المسجد ونقعد نسبح ونذكر الله مع بعض و نقعد نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ اليس هذا تخصيص زمان ومكان؟ اليس هو من باب التذكير؟

لا اختلف انا معك في ماهيه الحدث و انه بقصد خير وترغيب وتذكير وانه امر خير , ولكن ياخي الماهيه ما وردت ابدا اننا نخصص وقت وزمن للذكر والتسبيح ,

ان اردت التذكير والحث على الخير لما لا نفتح موضوع يحبب ويحث على الخير ويحث على الذكر ويذكر فضائله ...الخ

ولكن لا يصح ان نخصص زمان ومكان , وتذكر ان الدين ليس فيه مجال للابتداع حتى وان كان بدافع خير وحسن نيه.

[Brigadier]

ولا تنسى ان موضوع الاصنام هذا كانت بدايته شبيهه بهذا الموضوع من حيث المبدأ والفكره حيث كان هناك زمان فيه ناس صالحه وتذكر الله وتؤمن به, ولما مات هذول الصالحيين وجا ء بعدهم ناس صالحه ولكن اقل منهم في الدرجه قالو خلنا نحط ياخي تماثيل لهم تذكرنا بيهم وكل ما نشوفها تحثنا وتشجعنا اننا نجتهد اكثر في العباده والتمسك بالدين, وفعلا ً حطوها وجاءت بنتيجه معاهم بدون لا يعبدونها ولاشي لانهم اصلا حاطينها بغرض خير ونيه حسنه , بعد ما ماتو هذول الناس جاء بعدهم ناس في عصور بعيده اعتقدو ان تلك الاصنام كانت تعبد من دون الله وفعلا ً عبدوها وصارو مشركين وكفرو بالله, وجاءت اجيالهم المتعاقبه اجيال مشركه تعبد الاصنام ... وهكذا تمتد السلسله الطويله المتعاقبه التي كان اصلها شي بسيط ومن دافع خير ولا يوجد به اي شي خطير .

فلا تستهين باي شي قد يخلق بدعه او ضلاله في وقت لاحق , انظر وتوقع ما قد يحصل بعدنا بقروون طويله وانظر من عده جوانب.

[I LOVE SA]

لا اله الا الله محمد رسول الله

الله اني عبدك وابن عبدك فاغفر لي ان اخطأت

[Mubarak]

لو جلست أكتب كلمة سبحان الله مائة مرة فهل سيكون لذلك أثر في نفسي؟
لنجرب ذلك ونرى.

التذكير لا مانع منه، لكن هذه الصورة (سجل حضورك بالصلاة على النبي) صلى الله عليه وسلم، مرفوضة.

بالمناسبة قد يُطل علينا بعض من لا يخاف الله فيقول:
لماذا تكفرون من يصلي على النبي.
لماذا تُبدعون من يصلي على النبي.

[UNREAL]

أخي مبارك الإشكالية عندي هي أننا نأخذ كل شي من وجهة نظر سلبية ونطلق عليه الحكم المعهود "بدعة"...

===================
أنا أستطيع أن أجعل كل البرامج التلفزيونية الدينية بدعة وحرام بنفس المنطق...

البرنامج يبث في وقت محدد وبصفة دورية وحضور هذا البرنامج والتزام متابعته بنية التعبد "بدعة" لأنه حدد بزمان.... بل وبمكان لأنه أمام التفزيون وفي المجلس وعلى نفس الكنبة غالباً...

مثلها جميع دروس المشايخ المنظمة في المساجد فهي "بدعة"... صحيح خحضور مجالس العلم جائز ومن أفعال الخير... ولكن ليش أحضر درس بعد المغرب كل أسبوع!! وعند نفس الشيخ وفي نفس المسجد... "بدعة"... لا يجوز...
===================

أخي الباب لا نهاية له... ولا يجوز أن يجيء كل من هب ودب ليبدع... بحكم غياب مشايخ يحتج بهم في هذا الزمان فلابد من أن يتولى مسألة التبديع مجلس أو مجمع فقهي معين يتولى دراسة كل المستجدات ويطلق أحكامه فيها بعد تأني ومشاورة...

السلام عليكم

[Brigadier]

مثلها جميع دروس المشايخ المنظمة في المساجد فهي "بدعة"... صحيح خحضور مجالس العلم جائز ومن أفعال الخير... ولكن ليش أحضر درس بعد المغرب كل أسبوع!! وعند نفس الشيخ وفي نفس المسجد... "بدعة"... لا يجوز...

ياخي هذا موضوع مختلف يا اخ عبدالكريم, هذا الامر له اسم مثل الدروس الدينيه والدروس الفقهيه ومجالس العلم واالذكر اللي فيها علم نافع ومتبادل وفيها طلبة العلم فهذي لا شك انها مباحه ولا فيها كلام اصلا والكل مقر انها مباحه , لكن ما طرحته انا عن التسبيح الجماعي فهو امر مختلف تمام الاختلاف عن مجالس العلم وشتان بينهما, و ما اشرت اليه كان فكره مختلفه حيث ذكرت لك انه ليس شبيه بمجالس العلم وليس بشيء قد فعله اناس من السلف قبلنا فهو اشبه بشبهه وان غلبة صحتها فيخشى على من بعدنا ان يعتقدو انها عباده اصليه ويضلو والعياذ بالله

ولاتنسى يا اخي الفاضل الفروق الجوهريه بين مجالس العلم وبين التسبيح الجماعي فهي كثيره ومنها ان مجالس العلم تكون من احد الائئمه او اهل العلم الذين فعلا ُ يعترف بعلمهم و قدرهم في العلم الديني ويكون الطلبه مستقبلين للعلم منهم ويسألونهم عما يصعب فهمه ...الخ , اما التسبيح الجماعي فهو مختلف تماما ً والامر واضح
.

[UNREAL]

ياخي هذا موضوع مختلف يا اخ عبدالكريم, هذا الامر له اسم مثل الدروس الدينيه والدروس الفقهيه ومجالس العلم واالذكر اللي فيها علم نافع ومتبادل وفيها طلبة العلم فهذي لا شك انها مباحه ولا فيها كلام اصلا والكل مقر انها مباحه , لكن ما طرحته انا عن التسبيح الجماعي فهو امر مختلف تمام الاختلاف عن مجالس العلم وشتان بينهما, و ما اشرت اليه كان فكره مختلفه حيث ذكرت لك انه ليس شبيه بمجالس العلم وليس بشيء قد فعله اناس من السلف قبلنا فهو اشبه بشبهه وان غلبة صحتها فيخشى على من بعدنا ان يعتقدو انها عباده اصليه ويضلو والعياذ بالله

ولاتنسى يا اخي الفاضل الفروق الجوهريه بين مجالس العلم وبين التسبيح الجماعي فهي كثيره ومنها ان مجالس العلم تكون من احد الائئمه او اهل العلم الذين فعلا ُ يعترف بعلمهم و قدرهم في العلم الديني ويكون الطلبه مستقبلين للعلم منهم ويسألونهم عما يصعب فهمه ...الخ , اما التسبيح الجماعي فهو مختلف تماما ً والامر واضح
.

أخي ما دققت على الجزئية التالية...

صحيح حضور مجالس العلم جائز ومن أفعال الخير... ولكن ليش أحضر درس بعد المغرب كل أسبوع!! وعند نفس الشيخ وفي نفس المسجد... "بدعة"... لا يجوز...

أخي أنا بدعته ببساطة لأن البعض ينتظم ويلتزم بيوم معين عند متابعة مثل تلك الدروس... فهو بدعة "لتخصيص الوقت" ولم أبدع الفعل نفسه...
وبالنسبة للفرق الذي سقته كفرق بين مجالس العلم ومجالس الذكر... فربما يدير مجلس الذكر والتسبيح من هو عالم... وربما يلقي في حلقة العلم من هو بالكاد طويلب علم...


السلام عليكم

[Brigadier]

طيب خلني اسألك سؤال اخوي عبدالكريم

اعطني تعريف علمي واضح مختصر للبدعه في الدين.

[C|EH]

البدعة شرعًا ضابطها "التعبد لله بما لم يشرعه الله"، وإن شئت فقل: "التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا خُلفاؤه الراشدون"

فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21].

والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي، عليه الصلاة والسلام،: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"، فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعُرف فهذه لا تسمى بدعة في الدّين وإن كانت تُسمى بدعة في اللغة، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

وكلام الاخ Hearty Emotion سليم ،،

الاخ عبدالكريم قياسك في التسبيح الجماعي وجعله مثل اقامة الدروس في وقت محدد قياس فاسد ، لم يقل به احد من العالمين ،، ارجع لأهل العلم واقرا كتاب ابن تيمية ( قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ) وكتاب الغامدي (حقيقة البدعة واحكامها ، عندك افضل كتاب في شرح البدعة والبدع وهو االاصل في هذا الباب وهو كتاب الاعتصام للشاطبي ،،

بعدين بارك الله فيك تعال عطنا من اجتهاداتك وقياساتك في الدين ،،

[Brigadier]

أخي أنا بدعته ببساطة لأن البعض ينتظم ويلتزم بيوم معين عند متابعة مثل تلك الدروس... فهو بدعة "لتخصيص الوقت" ولم أبدع الفعل نفسه...
وبالنسبة للفرق الذي سقته كفرق بين مجالس العلم ومجالس الذكر... فربما يدير مجلس الذكر والتسبيح من هو عالم... وربما يلقي في حلقة العلم من هو بالكاد طويلب علم...

اخوي عبدالكريم. هناك امور جميعا ً نجمع عليها انه مباحه وليس فيها ادنى قدر من الشك انها مباحه مثلا كمجالس العلم نجمع جميعا ً الملسلمين على انها مباحه بل ونحث عليها دائما , فموضوع مثل مجالس العلم تقدر تفسره انه تخصيص وقت و زمان ولكن انت قاعد تحلل وتفسر امر مفروغ منه ومتفق عليه انه مباح , لكن ان جيت لموضوع لم نرى له مثيل مثل التسبيح الجماعي فينبغي اولا ً ان نحلل الموضوع وننظر في ماهيته و ننظر هل كان له مثيل في زمن السلف الصالح ام لاء ؟ ثم نأخذ برأي اهل العلم والفقه في الموضوع ثم نقرر, ومما لاحظته ان نسبه كبيره من المشايخ قالو انه بدعه وطبعا ً اعطو تفسير وسبب لحكمهم على الموضوع بهذا الحكم ولو تبي تفاصيل اقدر اعطيك بس أنت أمر.