اعتذار عن العنوان المخالف ولكن ...........

[shadow knight]

الاخ شلاع العتر
انا لا اعلم عن ماذا بالتحديد تتحدث ولا اعلم ماذا تنقض اعتقد ان كلامك هذا ام عن عدم درايه بالامر او كان علي سبيل الرد وفقط
انت تقول
- هذا لا يعدو كونه من الخرافات والبدع فبعد ان أخذنا المسابح عن النـصارى أتينا الان لنسبح من خلال الفأرة او لوحة المفاتيح-

اي خرفات واي بدع يا رجل وما هي الحرمانيه في ان نسبح من خلال الفاره او لوحة المفاتيح او حتي الميك
والاحديث التي سوف اضعها لك ولكل من في المنتدي سوف تثبت ذلك وتثبت ايضا انها ليست خرافات او بدع كما ادعيت

العلم الذي يدرس في المنتدي هنا هو ايضا ماخوذ عن الغرب وانت تدرسه هل يعتبر هذا تشبه بيهم اما ماذا
لمجرد اننا وضعنا حقل في الانترنت للتسبيح اصبحت بدعه عجيبه بل اكثر من انها عجيبه فهي عجيبه
اي تميمه واي اعترف واي صكوك غفران التي تتحدث عنها يا رجل بكلامك هذا انت تنكر احد احاديث الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم والغريب انك تنكره بكل ثقه وكان الانترنت لا يجب ان يكون عليه شي مثل هذا

اليك احاديث الرسول الكريم في التسبيح

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه حتى يمسي ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك)).

((ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)).

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قال حيني صبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال: مثل ما قال أو زاد عليه)).

وعن أبي أيوب الأنصاري - رضيالله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل)).

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: ((سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)).

وعن أبي هريرة - رضيالله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لأن أقول سبحان الله،والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)).

وعن سعد - رضي الله عنه - قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة)) فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: ((يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة)).

وعن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة)).

وعن عبد الله بن قيس - رضيالله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ )) فقلت: بلى يا رسول الله، قال: ((قل لا حول ولا قوة إلا بالله)).

عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: علمني كلاما أقوله: قال: ((قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، سبحان الله ربالعالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم)) قال هؤلاء لربي فما لي؟ قال: ((قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني وارزقني)).

وعن طارق الأشجعي قال: كان الرجل إذا أسلم علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة ثم أمره أن يدعوبهؤلاء الكلمات: ((اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني)).

عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن أفضل الدعاء الحمد لله، وأفضل الذكر لا إله إلا الله)).


اخي العزيز wobooo
انت صاحب فضل كبير عليا وانا احبك والله اعلي واعلم ولكن .............

انت بدأت مشاركتك بالاستعاذ من البدع كما لو ان الموضوع بدعه كبيره يجب حرق صاحبها
الغريب انك يجب ان تكون سيد الباحثين قبل ان تضع رد مثل هذا وان تعلم ان كنت علي حق ام علي باطل وان لا تندفع خلف كل معارض
بالنسبه لموضوع الانذار فلا تعليق اترك لك التعليق
واخيرا العنوان كان غرضه جذب العدد الاكبر من الناس لينتفعو ولو كان مخلف فهو بالتاكيد مخالف في المكان وليس في الاسم فقد كان يجب ان اضعه في المنتدي العام وهذا شيء يستحق ان اعتذر عنه
وبالنسبه لانك تري الموضوع بدعه وان عنوانه مخالف فلماذا لم تقم بنقله او حتي حذفه
اعتقد يا اخي ان ردك بغلق الموضوع هو احد اكبر الردود السلبيه

ارجو ان لا اكون قد اطلت عليكم
والسلام عليكم

[النديم]

الأخ shadow knight،
كنتُ أتمنى لو أنكَ إخترتَ - من باب أولى - غير هذا الأسم "الخواجاتي" المُستعار للتسجيل في المنتدى، فما أدراك إن كان هذا إسم أحد فرسان الحروب الصليبية مثلاً؟!
ثانياً، لأني لا أدعي كبير علم بالأحاديث النبوية، من حيث صحيحها ومُسندها ومتواترها وضعيفها ومنحولها... وإسرائيلياتها فقد آثرتُ أن لاأتكلم في تفاصيل الموضوع المُسطّر هنا، لكني بدلاً عن ذلك... وحفاظاً على وقتكَ ووقتي ووقت الجميع كي لا يضيع فيما لافائدة حقيقية منه... أنصحكَ بمقابلة أي أزهري متنور وسؤاله عن حكاية "بقولّك طيروها" التي تروى عن شيخ الأزهر الأسبق محمد عبده، والتي حدثت عام 1959 حينما طيّر الروس (الملاحدة) أول مركبة فضائية على متنها إنسان. دمتَ بخير.
النديم

[ALNAWRASS]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صدقا و بدون تحيز لأي طرف و بمنتهى الحياديه و الموضوعيه

الأخوه المشرفين الأفاضل لقد تحاملتم كثيرا على الأخ shadow knight

بغض النظر عن محتوى المشاركه.. فالنبره العدائيه و الاستهجانيه في الردود قفلت باب النصح..
ردود اخرى بنفس الفكره و لكن باسلوب هادئ و دعوي كانت ستجعل الرد التالي للأخ shadow knight يحمل ثلاث كلمات (جزاك الله خيرآ)

انا لست مع او ضد .. لكن بالفعل صدمت جدآ من لهجة و طريقة الردود التي واجهها الأخ في مشاركته..


اعتذر عن التدخل في الموضوع..

[شلاع العتر]

...........زز
سؤاله عن حكاية "بقولّك طيروها" التي تروى عن شيخ الأزهر الأسبق محمد عبده، والتي حدثت عام 1959 حينما طيّر الروس (الملاحدة) أول مركبة فضائية على متنها إنسان
النديم

اخ النديم وجدت هذه المشاركة لك أثناء بحثي عن الحكاية
https://www.arabhardware.net/forum/s...63&postcount=4

ولم اجد مصدرا اخر ... فيا حبذا تشبع فضولنا بسردها ولو بشكل مختصر جدا ...

[النديم]

الأخ شلاع العتر،
كنتُ أفضل أن يرويها أهلها، لأني ربما لستُ أكيد من بعض تفاصيلها بعد أن مرَّ زمن على إطلاعي عليها أول مرة. يروى أن الشيخ محمد عبده (وربما الشيخ مصطفى عبد الرازق) كان يهّم بالوضوء حين أتاه أحدهم يستفتيه ويناقشه في مسألة غاية في السطحية والسذاجة، لستُ أذكرها الآن لكنها كانت على غرار "هل يصح دخول البيت بالرجل الشمال أم اليمين؟"، وكان العالم بأكمله ضاجاً بحدث كبير هو إطلاق الروس لمركبة فضائية، وكان الشيخ يستمع على مضض وضيق سببه البون الشاسع بين إهتمام... وإهتمام. فقال للرجل "طيروها" عله يجذب إنتباهه للحدث الكبير، لكن الرجل ظل على تركيزه بالحديث عن موضوعه، ثم قاطعه الشيخ بكلمة "طيروها" ثانية... ودون فائدة أيضاً. ما كان من الشيخ إلا أن ينفجر بالرجل صارخاً مستنكراً " بقولك طيروها" وهو يرميه بإبريق كان في يده.
حينما يكون هناك صراع بين رأي يقول باللحاق بالآخرين... وتجاوزهم وبين مَن يقول ب"محلك راوح" بل.... "وتراجع"، أين يكون الأصطفاف؟ تلك هي المسألة.
النديم

[الفجر القادم]

ايش السالفه ؟
ويش صاير يا شباب؟

[شلاع العتر]

ايش السالفه ؟
ويش صاير يا شباب؟

هلا ... اخي الفجر ... راجع

https://www.arabhardware.net/forum/s...d.php?t=119023

[shadow knight]

السلام عليكم

اخي النديم لا اعلم سر التعليق علي الاسم المستعار الذي سميته (خواجاتي) ارجو توضيح السبب هذا اولا

ثانيا لا اجد فيما قمت بشرحه عن قصة (طياروها) ما يمط لما اقوله بصلا الا اذا كنت تشبه ما اتحدث عنها بانه صغير وما يملا المنتدي هو الشيء الكبير
واعذرني يا اخي انك بهذا تنجرف بعيدا جدا وتهمل شيء كبير وتظنه صغير ولا اكثر تيقن مما تقول قبل ان تقول

ولك الشكر
اما اخي شلاع العتر لم اجد لك من الرد ما يكفي فهل ترد اما ماذا

[__eRa__]

السلام عليكم ورحمة الله

الأخ الكريم shadow knight
كثرت الفتن والبدع في أيامنا هذه. تستطيع أن تبتكر وتخترع ما شئت ولكن ليس في الدين. ديننا كامل يا أخي ولا يحتاج لإضافات. سيدنا محمد لم يترك لنا شيء بل علمنا كل شيء.

من أقوال الرسول عن البدع:

وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن : كل محدثة في الدين بدعة.
كذلك قال الرسول صلي الله عليه وسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد

التزام التسبيح بغير ما ورد في السنة يعد بدعة:

هذه الطرق في التسبيح فيها أقول للعلماء بأنها بدع وليست من الدين في شيء. يا أخي إذا كان التزامك بعدد معين من الذكر والتسبيح من غير المأثور يعتبر بدعة فما بالك بهذا الذكر الإلكتروني؟

متناقضات في كلامك:

أخي في كلامك متناقضات:

الأول: أنك دعوت الناس لمحو ذنوبهم جميعها بنقرات قليلة. النقرات لا تمحو الذنوب يا أخي أما ذكر الله والاستغفار فهو من أسباب المغفرة.

الثاني: الأحاديث التي أوردتها في مشاركتك لا تدل عما أوردتها من أجله. أنت أوردت الاحاديث لتدل على أن التسبيح بالفأرة أو المايك ليست بدعة. والأحاديث ليس يها علاقة بذلك. فما أوردته من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هي لتعليمنا بألفاظ التسبيح والذكر وكذلك أعدادها. والتزام المسلم بغير هذه الألفاظ وهذه الأعداد يعتبر بدعة ومردود عليه هذا العمل.

نريد جميعا لبعضنا الخير:

أخي الكريم: إنما أراد الإخوة بك نصحا. لم يسخروا منك ولم يتهموك بشيء. هم يوجهوك إلى الصواب فلا تأخذك العزة بالإثم. وأنصحك بسؤال شيخ أو عالم في الدين لتتبين ذلك بنفسك. أحسب أن جميع الإخوة هنا يريدون لبعضهم الخير والهدى. لا تجمعنا مصالح بل نجتمع سوية على الحب في الله وطلب العلم وتقديم النفع والمساعدة لبعضنا. وأحسبك إنما كتبت موضعك لفاذدة إخوانك. ورد إخوانك عليك بما فيه منفعة وتصحيح لك فلا تأخذ ردهم على محمل آخر.

وصلات أنصحك بالإطلاع عليها:

وأحيلك إلى الروابط التالية لعلك تستفيد منها:
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...atwaId&Id=7051
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...Option=FatwaId
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...Option=FatwaId
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...Option=FatwaId
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...ang=A&Id=99061
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...ng=A&Id=116476
https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...ang=A&Id=51760

الخلاصة:

كل ابتكار في أمور الدين يعتبر من البدع وقد أراد إخوانك في هذا المنتدى توضيح ذلك لك.

[shadow knight]

السلام عليكم

اشكر لك ردك يا اخي الكريم

اولا بخصوص البدع واقوال الرسول الكريم عن البدع

لو اننا نستطيع ان نقول ان التسبيح من خلال المواقع او الانترنت بدعه

يمكننا ايضا ان نقول ان قرائة القران من خلال الانترنت بدعه
وكذلك الدعوه -اي كلام هذا-
اعطني قولا واحد يثبت ان هذا بدعه اعطني شيخ يقول اننا لو فعلا هذا فهذا من البدع باسناد او بقياس

للعلم انا لا اخترع او ابتدع ولا اضيف الي الدين شيء وكلامك ليس صحيح يا اخي انا لم اقول حديث
هو عني ونسبته للرسول الكريم

ثانيا بخصوص الالتزام بما ورد في السنه

في انتظار الدلائل التي لا تقبل الشك يا اخي

ثالثا بخصوص المتناقضات في كلامي

بكلامك هذا اولا انت تبحث عن ثغره في كلامي واعتقد انك وجدت ثغره اساءت فهمها يا صديقي

ثانيا كلامي عن الاحاديث هو رد علي كلام الاخ شلاع العتر

بانه لا تمحي الذنوب من خلال التسبيح والاحدايث الموجوده من صحيح البخاري ومسلم

وتثبت ان التسبيح يمحي الذنوب وان كانت كزبد البحر

والنقرات ليس المقصود بيها النقرات في حد ذاتها يا رجل المقصود بيها ما سوف تتبعه النقرات من ترديدك لتسبيح

واعتقد انك يجب ان تكون قد فهمت المغزي من النقرات يا اخي وكل رضيع فعل والغريب هو من فهم الكلام باسلوبك

وكما ذكرت انا لم اورد الاحاديث لاقول انها تحل التسبيح بالفاره والمايك يا اخي

فبديهي اننا لن نقول احاديث عن الرسول عن اشياء لم تكون موجوده في عصره صلي الله عليه وسلم وانما لدينا قاعدة القياس


واخيرا اسف لما سوف اقول يا صديقي

لقد اضحكني حتي ابكاني وصف السخريه الذي ذكرته

انا اعلم انه لم يسخر مني احد وحتي ان فعلو فهذا ان دل علي شيء فلا يدل الا علي قلة الدرايا الشديده لما قد تعنيه الكلامات

هناك مثل روسي يا صديقي احبه كثيرا يتحدث عن رجل كسرت عصاه فعندما حاول ان يعدلها كسرها في الاتجاه الاخر

هذا دائما ما يحدث معنا خصوصا كعرب عندما نجد جديد نظنه بدعه ولا نبذل اقل القليل من عنا البحث عن ان كان بدعه ام لا

ان حق ام ان كان باطل

للعلم يا اخي انا لست بشيخ

ولكني لمست في كل ما قيل محاولات عجيبه لاثبات ان هذا بدعه بدون دليل واحد نستند عليه

بالنسبه للروابط التي ارفقتها لموقع اسلام ويب سوف اتصفحها بعنايه لاري ما الجديد وما الذي سوف يثبت صحة قولكم

شيء اخير احب ان اضيف لو ان هذه هي طريقة اخواني في المنتدي في عرض ارائهم فهذه اشياء حق تحتاج الي وقفه

ارجو الا اكون قد اطلت والسلام عليكم

فقط اردت ان اضف شيء اخير
الرابط الذي ارفقته يا اخي هذا الرابط

https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...atwaId&Id=7051

لم يرد فيه اي نوع من انواع التحريم للتسبيح بالمسبحه او بالحصي او باي شيء بالعكس لقد اقرها الرسول الكريم وان كان قد اضف ما هو افضل منها
صلي الله عليه وسلم

فكيف بكم يا رجال ان تقولو عن التسبيح من خلال النت بدعه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكفي

[__eRa__]

السلام عليكم

يشهد الله أني لم أقصد أي سخرية أو إساءة إليك أو لأحد في هذا الموضوع. كما أني لم أقصد أبدا بيان أنك على خطأ أو انتقادك. لا تأخذ الحوار بهذا الشكل فنحن جميعا نريد النصح لبعضنا. والوصلات التي عرضتها لك ستجد فيها إن شاء الله الفائدة.

ْ

أما عن قولك بأننا لو قلنا بأن هذه الطريقة بدعة فإننا نقر بأن قراءة القرآن من على الانترنت يعد بدعة أيضا فهو غير صحيح. الانترنت في حالة عرضها لحديث لرسول الله أو لآية من القرآن لا تعدو أن تكون كمثال الورقة التي كتبت فيها الآية أو الحديث. ولكن ابتكار طريقة جديدة للتسبيح والذكر هي ما يعد بدعة.

سأتخذ مثالا مما أوردت من أحاديث لأسألك عنه:

قلت: وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: ((سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم))
وقلت: ((ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر))

في الحديثين الرسول الكريم يدلنا على كيفية قول التسبيح. القول ولم يذكر طريقة للقراءة ولا طريقة لإحصاء العد. وقد فضل الرسول صلى الله عليه وسلم عد التسبيحات على الأصابع عن عده على الحصى أو المسبحة. كذلك أنكر العلماء الذكر الذي يكون في تجمعات لأن هذا لم يرد عن رسول الله.

قال الرسول: "" يا نساء المؤمنات: عليكن بالتهليل، والتسبيح، والتقديس، ولا تغفلن ‏فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات""

والغرض من عدم تفضيل استخدام المسابح هو البعد عن الرياء.

اقرأ هذه الفتوى رجاءا: https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...atwaId&Id=7051

ستقول لي إن الفتوى تقول إن عقد التسبيح بالمسبحة ليس محرما. وسأقول لك لم تفعلها إن كنت ستثاب أكثر إن عقدت التسبيح على الأصابع؟

المهم أنا لا أدعي العلم بالدين ولا الأهلية للفتوى وإنما أذكر لك ما فهمته مما قرأت من الفتاوى.

https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...atwaId&Id=7051

ولكني أحب أن أعرض عليك شيء:
أول مرة زرت فيها صفحة مثل هذه الصفحات وجدتها منفرة للغاية. حيث أنها تجبرني على ذكر الله. وذكر الله ليس إجبارا. حين تزور الصفحة تلك فأنت مجبر على إكمالها ولن تستطيع عمل أي شيء إلا بعد إتمامها. هل ترضى بذلك؟ حين زرت تلك الصفحة تابعت معها حتى ضجرت من موضوع الإجبار هذا وأخذت أضغط OK بسرعة حتى أخرج من حالة الإجبار تلك. يعني إما نجبر الناس على الذكر وإما نجعلهم يتجاهلوه ويتخطوه. هل يرضيك هذا؟

[شلاع العتر]

أخبرنا ‏ ‏الحكم بن المبارك ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عمرو بن يحيى ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏كنا نجلس على باب ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قبل صلاة ‏ ‏الغداة، ‏ ‏فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد. فجاءنا ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏فقال أخرج إليكم ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ‏بعد؟ قلنا لا. فجلس معنا حتى خرج. فلما خرج قمنا إليه جميعا، فقال له ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن، ‏ ‏إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا. قال فما هو؟ فقال إن عشت فستراه قال رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل. وفي أيديهم حصى فيقول كبروا مئة فيكبرون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون مئة ويقول سبحوا مئة فيسبحون مئة. قال فماذا قلت لهم؟ قال ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك وانتظار أمرك. قال أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء. ويحكم يا أمة ‏ ‏محمد ‏ ‏ما أسرع هلكتكم، هؤلاء صحابة نبيكم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏متوافرون ‏ ‏وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر. والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة ‏ ‏محمد ‏ ‏أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا والله يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏ما أردنا إلا الخير. قال وكم من مريد للخير لن يصيبه. إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز ‏ ‏تراقيهم، ‏ ‏و أيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم. فقال ‏ ‏عمرو بن سلمة ‏ ‏رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم ‏ ‏النهروان ‏ ‏مع ‏ ‏الخوارج.

[شلاع العتر]

مسالة البدع شائكة ولن نخرج لها بحل ...

وقد أوضح كل طرف موقفه ...

وجهة نظري إغلاق الموضوع ....

[shadow knight]

السلام عليكم

اشكرك يا اخي شلاع العتر علي هذه الاضافه الرائعه والله انها رائعه ولا جدال

ولكن السوال الذي يفرض نفسه هل تخبرني ما علاقة هذا بما نحن بصدده

انا لم اطلب منك التهليل ولا التكبير لو انك فعلا فهمت ما اقصده فسوف تجده فقط التذكير

بالله عليك لا تقنعني ان هذا الرابط الضعيف سوف يستهوي الناس ليدخله كل يوم

بالله عليك ماذا لو اننا عملنا موضوع وكتبنا فيه سجل حضورك يومين بالصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم

اتحدك يا اخي واتحدي كل المنتدي ان اخبرني احدكم انه دخل الي الموضوع وفتح الرابط واعجب به ثم عاد اليه في يوم اخر

ليكرر ما قام به

ولكن العجيب ان الهجوم بدا فجاه ودونسابق انذار

اخي التسبيح بالحصي لم يحرم واقره الرسول الكريم وفقا للروابط التي قدمها الاخ ERA

ثم اخيرا انت قلت نعم قلت ان التسبيح من خلال الانترنت بدعه فبالله عليك

اما ان تخبرن بدليلك القاطع او تصمت

باسناد او بقياس

الاخ era
انا اعلم انك لم تكون تسخر انا فقط كنت امزح

ولكن الموضوع مزال بلا دلائل قاطعه انت تقول وكلامك ينتهي بروابط فيها اقر الرسول الكريم علي ان التسبيح بخلاف اليد ليس ببدعه

وكما قال احد الاخوه لكي لا نضيع وقت بعضنا البعض لو كنت تملك الدليل القاطع في هذا فاليا به حتي تفيدني وتمنع عني الضلاله تلك
وشكرا
والسلام عليكم

[شلاع العتر]

ثم اخيرا انت قلت نعم قلت ان التسبيح من خلال الانترنت بدعه فبالله عليك

اما ان تخبرن بدليلك القاطع او تصمت

تريد دليلا على ان رسول الله قد حرّم الذكر باستعمال الانترنت ...
ذكرت لك ان الصحابة أنكروا التسبيح بالحصى وعدوه في السيئات ... اما أن الرسول صلى الله عليه وسلم اقر التسبيح بالحصى فهذا كذب على رسول الله