ومر الشهران
سأضطر للرد على ما اضافه لاحقا لانه تأخر في الرد
لا اعرف ما هو الكلام المكرر، إذا كان الكلام مكررا فهذا يعني تكرر الخطأ، أما لكون غمز فأقول ليس بغمز، الغمز لا يكون صريحا، وكلامي في أبوكم مرقس عزيز كلام صريح، الرجل لا يُحسن العربية، فكيف له أن يحكم على كتاب عربي؟ارى الاخ هاردوير يكرر الكلام كثيراً ولا اعرف لماذا هذا التكرار!
وهذا التكرار يظهر فى موضوع لوثة الخطية و توارث الخطية وخطايا زوجات الانبياء كما انى اراه يغمز ويلمز الي كتاب ابونا مرقس عزيز ولا اعرف لماذا كل هذا الغمز واللمز بالرغم من اني عرضت علية فى بداية الموضوع ان اعرض المصادر التى ساعدتني فى الموضوع لمن يريد ان يرجع إليها ويدرسها بشكل موسع, وكان ردة عليا
أنا لا امنعك من عرض المصادر، لكن لا اسمح في نفس الوقت بالتبشير في موقعنا، هذا امر مرفوض، كذلك الروابط التي تضعها شادهت بعضا منها والحقيقة لولا ان يعتقد اخوانك في المنتدى اني استقصدهم لكان ردي على كل واحد منها، لكن في هذا نشرا لمواقع تعادي الاسلامي وتشتم المسلمين وروابط تحوي من خلال الارتباط ما يسوء المسلمين ولن اسمحه به.
واما عن اعتراضك على نقلي بصورة شبة حرفية لما كتبة ابونا القمص مرقس عزيز اولاً انا اعتز بما يكتبة ابونا وثانياً بسبب موضوع السفر وكنت اريد ان اطرح الموضوع قبل سفري ثالثاً ان لم انقل كوبي بست كما يدعي الشيخ هاردوير ولكني راجعت الموضوع وعدلت على نقاط كثيرة واضفت اشياء في الموضوع (ربما فى المشاركات الاخيرة لم اراجع بالصورة الكافية بسبب ضيق الوقت), عموماً اذا تريد ان تعرف باقي المصادر التى استدللت بها فى هذا الموضوع فليس لدى مانع من ذكرهاانت قلت:كوبتك يدعي اني اعترضت على نقله بشكل حرفي، انا لم يضايقني هذا، الذي يضايقني انك لم تكلف نفسك تصحيح الأخطاء اللغوية والمنهجية فيما ينقله هذا، انقل ولا مانع لدي من النقل، فانا انقل من القرآن ومن السنة واستفيد من الآخرين، لكن الاشكالية ان تنقل الاخطاء اللغوية كما هي، هذا هو الكوبي بيست.
وانا لا أكذبك في نقلك من مصادر أخرى ولا أعيبه عليك فكلنا نتعلم من غيرنا.
اما موضوع لوثة الخطية السوداء الذى كررتة مراراً
انت تطالبني بالمصدر الذى ذكر لوثة الخطية السوداء وانا اتيت لك بالمصدر الذى يقول العلقة السوداء وانا اسألك هل وجدتني انا قولت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل صلى الله عليه وسلم وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه لوثة الخطية السوداء فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكان
؟؟؟
فى هذة الحالة فقط يكون لك الحق ان تطالبني بالنص , ولكن ليس لك الحق فى ان تلوم علي عندما اذكر المقصود من القصة فى تلخيص سريع وتطالبني بأثبات النص الذى تكلمت بة !!!
والأنبياء ضمن بني آدم , بل وان كتب السيرة تخبرنا أن نبي الأسلام ذاتة حين كان طفلاً جاءت الملائكة وشقت صدرة وأخرجت منة لوثة الخطية السوداء .....
هل أخبرتك كتب السيرة أنها "لوثة الخطيئة السوداء"؟
وكنت رددت عليك بالتالي:
كلامي واضح ولا ادري لماذا احتاج لإعادتهإذا مطلوب منك أن تثبت مصدرك في كلمة (لوثة الخطيئة السوداء) حيث تركت ما ذكره الصحيحان في قوله صلى الله عليه وسلم (حظ الشيطان منك) ولجأت لما ليس بحجة علي، يعني لم تكتف بلجوءك للمصادر التي ليست حجة علي بل اضفت إلى ذلك تحريفك للمعنى الأصلي الموجود في الصحيحين وهما ما الزمت به نفسي، لا كتب السير التي هي من أكثر الكتب احتواء على الأكاذيب والأغاليط الا ما رحم ربي.
انت تفسر على هواك، ولم يقل مفسر واحد من مفسري هذا الحديث أن حظ ابليس هو "لوثة الخطيئة السوداء" فهذا المصطلح الذي يحشره أبوكم القمص هنا لا يعرفه المسلمون لا قديما ولا حديثا، بل هي محاولة للعبث بمعاني الحديث النبوي، أي طريقة من العبث باللغة بطريقة لا تستقيم لغويا والهدف كما قيل "عنزة ولو طارت" اي دليل ولو كان خاطئ، المهم دليل فقط.
لا يحق لك الزامي بمبدأ لا أؤمن به كمصدر، انت تستدل بما يسمى الخطيئة الأصلية كمصدر لإثبات كل هذا، وقد نفسنا لك قصة الخطيئة الأصلية ولله الحمد وهي أسهل مسألة رددت عليها، بعد ان تقنعني بها يمكن ان تستدل بها على صحة كلامك، وقد وضحت بشكل بين أن آدم عليه السلام لم يكن نبيا حينما وقع في المعصية فتكون حجتك بهذه الفكرة قد سقطت جملة وتفصيلا.كذلك موضوع خطايا زوجات الانبياء وابنأهم هو جزء من موضوعنا لان خطية لوط كان المخطيئ فيها هو ابنتي لوط وليس لوط نفسة وانا كنت اريد ان اثبت لك ان ابناء وزوجات الانبياء ليس كمثل ازواجهن ,اذاً هذين الموضوعين هم جزء من موضوعنا الاساسي ولم اخرج عن سياق الموضوع حتى الان فأنا لم اتكلم عن صدق النبوات مثلاً لكي تقول لى اني اخرج الموضوع عن مسارة , انا حتى الان اتكلم داخل موضوع خطايا الانبياء واما موضوع توارث الخطية وخطية زوجة لوط وابن نوح كل هذة مواضيع تخدم قضيتي وهي فى صلب الموضوع
اما زوجات الانبياء وابناءهم وتحميل الأنبياء معاصيهم واعتبارهم جزءا من الموضوع فهذا لا الومك عليه، فأنت وفق دينك تحملني ذنب سيدنا آدم الذي غفره الله له، وتحمل كل انسان في هذا العالم ذنب سيدنا آدم عليه السلام، مع ان الله تبارك وتعالى غفر له هذا الذنب واجتباه، دينك حجة عليك لا حجة علي، والله يقول "ولا تزر وازرة وزر أخرى".
يعني وقوع بنات لوط في المعصية لا ذنب للوط عليه السلام فيه، وفي نفس الوقت هذه القصة واردة في كتابكم فهي لا تصلح أن تكون حجة علي.
قال تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى) وقال (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) فسعي لوط عليه السلام هو الذي يحاسب عليه وليس سعي زوجته او بناته.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ante
المفضلات