حكم وامثال (اكتب الحكمة او المثل والرباعية او القصيدة التي تحبها)

[الفجر القادم]

شعر جميل ، ترى من صاحبه ؟

ذكرتي بقول القائل :

لا يجهلن أحد علينا ........ فنجهل فوق جهل الجاهلينا

[VancouverEG]

هذه الأبيات أول ماسمعتها ؛ حفظتها ، وكنت أحب دائما أن أتمثَّلَ بها .

الأبيات تُنسَب لشعراء عدَّة : ابن وهيب الحميري ، وتنسب أيضا للباهلي ، وهما من شعراء الإسلام ، وكانا في القرن الثالث الهجري ، في الدولة العباسية .

[vip-acc]

وقفت بين يدي مفسر الأحلام
قلت له: ياسيدي رأيت في المنام
أني أعيش كالبشر
وأن من حولي بشر
وأن صوتي بفمي
وفي يدي الطعام
وأنني أمشي ولا يتبع من خلفي أثر!
فصاح بي مرتعدا: يا ولدي حرام..
لقد هزئت بالقَدر!
يا ولدي، نم عندما تنام !!

[vip-acc]

أحن إلى خبز أمي..
وقهوة أمي..
ولمسة أمي..
وتكبر في الطفولة..
يوما على صدر يوم..
وأعشق عمري لأني..
إذا مت..
أخجل من دمع أمي!!

[شلاع العتر]

فَــإِن قالَ بعضُ النـاسِ :فيـهِ سَمـاجَـةً *** فَقَد صَدَقوا....!، وَالـذُلُّ بِالحُرِّ أَسمَـجُ

ياااااه ..

الحقيقة ان هذا البيت يستحق ان يوقف عنده وقفة ....

ولكن ما زلت لم أقتنع بفكرة الجهالة ردا على جاهل ..

[الفجر القادم]

في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ :

الأَسَـفُ : حزنٌ معَ غَضَبٍ .
السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم
التَّرَحُ : ضِدُّ الفَرَحِ
الكَرْبُ : الغَّمُ الذي يأخذُ بالنَفسِ
الوُجُومِ : حزنٌ يُسكتُ صاحِبَهُ .
الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ الحُزنِ

الدقة في التعبير

( أنواع النظـر )

إذا نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ .

وإذا :

نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : حَـــدَجـَـــــــــــــــهُ .

نظر إليه من جانب أذنـــه : لَحَــظَــــــــــــــــــهُ .

نظر إليه مركزاً نظره عليه : حَـــدَقَّ فـيـــــــــــه .

نظر إليه نظرة المســـتثبت : تَـوَضَــحَـــــــــــــهُ .

نظر إلى الأفق ليرى الهلال : تَـبـَصَّــــــــــــــرَهُ .

نظــــــــــر إليه بعــــــــداوة : نَـظـَرَ إليهِ شـَزراً .

نظــــر إلى الثوب متفحصـاً : اسْـــــتـَـشَــــــفَّـــهُ .

أدام النظــــــــر فيــــــــــــه : رَمَــقَـــــــــــــــــــهُ .

نظر إليه من بعيد واضعاً يده على حاجبيه : اسْـتَـوضَحَهُ واسْـــتَـشْــــرَفَــهُ .

فتــح عينيـــه وجعــــل لا يطـــرف : شَخَصَ ببصَره

[شلاع العتر]

حصلت لكم اليوم على قصيدة من الروائع ... وتحوي في بواطنها سراً خطيرا لمن يتدبر .. . :D

فقط حاول أن تفهمها ...

نتوكل على الله :


جزعت انا والحر طبعه جزوعـــــــــي////يهوش لو توطا حدوده ويرتــــــــــــــــاع

يشوم مايرضى بغير الطلوعـــــــــي////مايقبل الذله ولاينزل القـــــــــــــــــــاع

اسبوع ماكنه مضالي سبوعــــــــي////دهر حسبته من هولات واوجـــــــــاع

ماحسبت قالت من اقصى ربوعــي////بنت لها بالشات منزل ومطـــــــــــلاع

وتجمعت من كل شكل ونوعـــــــي////مصايب صلب الحشا منها مــــــــــــاع

ياحيف يابنت الشجاع البتوعــــــي////اسمك مع للي بالردى صيتــــهن ذاع

واخوانك اللي ينطحون الجموعـــي////وخوالك اللي للمعادين بتـــــــــــــــاع

عمامك اللي جارهم مايجوعــــــي////ويلان لو عاشوا على خيش ورقــــاع

واليوم اشوفك تقبلين الخضوعـــي////واخوك اللي لانتخى باسمك يطــــاع

يابنت بيدينك سلاح يروعــــــــــــي////لوتنتخين بوايل الصعب ينصــــــــــــاع

من كل فج عيال وايل تفـــــــــوعي////والدم لعيونك من شضى الروس نباع

ذلك يذل رجال حولك دروعـــــــــي////ورقابهم مادنقت ذل وخضــــــــــــــــاع

يابنت جوزي عن رذيل الطبوعـــي////مادام باقي لك عن الدرب مرجــــــاع

للعز لك يابنت وايل رجوعـــــــــــي////وينوف بك منهو عن الاصل ماضـــــاع

تفرجوا والشر مشى له فروعـــــي////وكل يعرف ان الجرب يعدي بســـــاع

واللي عليهم هاقي بالفزوعــــــي////استنكروا فعلي غريبين الاطبــــــــاع

من فعلهم والله تزايد فجوعــــــــي////كيف الرجال ولا لها قلب ينـــــــــــلاع

بحميتي يابنت مالي طموعـــــي////جزعت انا والحر بالطبع جـــــــــــــزاع

اللي على بيبان غيره طموعــــي////يلقى على بابه عيون طمــــــــــــاع

والنبته اللي مالها بالارض قوعــي////تمسي ويشلعها مع الصبح شــلاع

شمايل منها رضعنا الطبوعـــــــي////ومنها مشينا دربنا حق وسنــــــــاع

وجفون عيني مارضت بالهجوعي ////وشلون انام وبنت الاحرار تنبـــــــاع

صلاة ربي عد نبت الزروعــــــــــي ////وعداد مابرف مع المزن لمـــــــــــاع

على النبي عداد ركع الركوعــــي////اللي بيوم الحشر للخلق شـــــفاع

المصدر :
https://www.alabadlah.com/vb/showthread.php?t=893

[التنين الجامح]

لا ... لكن استغربت ذلك ، اعتدنا على سماع هذا الكلام من جنسيات اخرى وليس من المصريين
سمعت قبل الآن أن : (( من لم يتزوج شاميه ، مات اعزبا ))

منشان هيك عم يخلصوا البنات (المناح فقط) من عنا ومالنا عم نلاقي(معشر الشباب السوري) نتجوز

ليس خطأك ان تولد فقيرا, ولكنه خطؤك ان تموت فقير

بل جيتس

مقولة جميلة ولكن على حسب ما قرأت والدا بيل جيتس أغنياء وليسوا فقراء !

[VancouverEG]

حصلت لكم اليوم على قصيدة من الروائع ... وتحوي في بواطنها سراً خطيرا لمن يتدبر .. . :D

فقط حاول أن تفهمها ...

سر !!!

وهل هو سر واحد ؟؟؟؟؟؟

ده اسمه " سر البؤبؤ " :D

[VancouverEG]

يقول أعرابي في الزواج بأكثر من امرأة ( لكن هذا ليس من هدي النبي عليه السلام ) :

تزوجتُ اثنتين لفَرْطِ جَهلـي *** بما يَشقَى به زوجُ اثنتين

فقلتُ أصيرُ بينهما خروفــــا *** يَنعَـمُ بين أكـرم نعـجـتين

فصرتُ كنَعجةٍ تُضحِي وتُمسِي *** تُــدَاولُ بين أخـبـث ذئبتيــن

رضـا هذي يُـهِيْـجُ سَخَـطَ هـــذي *** فما أَعْرى من إحدى السخطتين

وألقَـى فـي المعيشـة كلَّ ضُــر *** كـــــذاك الضُّـر بيـن الضُّرتِين

لهــذي ليلـــةٍ ولتِلـكَ أخــرى *** عِتـــابٌ دائــمٌ فــي اللـيـلـتيــن

فإن أحببت أن تَبقَى كريمـــا *** مِـــن الخيرات مَملوءَ اليديـن

فَعِش عَزَبا فإن لم تَسْتَطِعه *** فَضَرَبا في عِرَاضِ الجَحفَلين

[الفجر القادم]

أصحك الله سنك

بما ان الموضوع عن الزواج ، فاسمع هذه عن الزواج من العجائز :

قال الشاعر:
لاتنكحن عجوزا إن دُعيت لها ** وإن حُبيت على تزويجها الذهبا
فإن أتوك وقالوا إنها نَصَفٌ *** فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا


وقديما قيل في عجوزٍ جميلة


مكسّرة الأنياب لو أنّ ريقها *** تداوى به الموتى لقاموا من القبر

قال الأصمعي : خاصم رجل امرأته إلى زياد ، فكأن زيادا شدد عليه ،فقال الرجل : أصلح الله الأمير ،إن خير نصفي الرجل آخرهما ، يذهب جهله ويثوب حلمه ويجتمع رأيه ، وإن شر نصفي المرأة آخرهما ،يسوء خلقها ويحد لسانها ، وتعقم رحمها ، فقال: اسفع بيدها (أي خذ بيدها)

-: طلق أبو الجندي امرأته فقالت له : بعد صحبة خمسين سنة! فقال: مالك ِ ذنب غيره


ومما جاء عن العجائز أيضا مايذكر أن أبا الزوائد نظر إلى امرأته وإذا بها تتصنع وتتصابى وهي عجوز وأنها تشتري العطر بالخبز فقال:
عجوز ترجي أن تكــون فتية *** وقد غارت العينان واحدودب الظهر
تدس إلى العطار سلعة بيتها *** وهل يصلح العطار ما افسد الدهـر
وما راعني إلا خضاب بكـفـها *** وكحل بعينيها وأثوابـها الصفــر
وجاءوا بها قبل المحاق بلــيلة*** فكـان محـاقا كله ذلـك الشهـر

[zwawy]

:D
ماشاء الله ... موضوع طريف جداً، أشكر كل من ساهم فيه ...

-------------------

تذكرتُ بعد أن عايشت بعض الأحداث التي وقعت في القسم العام من توابع الأزمة بين بلدين شقيقين هذا البيت :

وَمَنْ ظنَّ ممن يُلاقي الحروب ..... بأن لايُصاب فقد ظَنّ عجزاً

الحقيقة لا أدعي أنني كنت أخوض حرباً ... وإنما أقصد أنني كنت في الصف الأول مع هؤلاء الأخوة الذين كان لهم وجهة نظر محايدة تجاه هذه الأحداث، ونالتهم بعض السهام من الطائفة المعترضة ! آخرها ماوقع من أحد الأخوة (ويبدو أننا أكثرنا من الضغط عليه) فأصابه مايشبه الإنهيار العصبي ...



على كل حال فقد تسليت بالمعني الذي وقع لي بعد أن تذكرت هذا البيت عقب هذه الأحداث .... وأعتذر عن هذه المقدمة.

عودة لروح الدعابة التي تحيط بمشاركات هذا الموضوع أنقل لكم هذه القصة الطريفة التي ورد فيها هذا البيت عن أحد الطفيلين ورواها الحافظ الخطيب البغدادي في كتابه التّطفيل .. عن نصر بن علي أبي عمرو الجهضمي قال: كان لي جار طفيلي، وكان من أحسن الناس منظراً، وأعذبهم منطقاً، وأطيبهم رائحةً، وأجملهم لباساً، فكان من شأنه أني إذا دُعيت إلى مدعاةٍ تبعني، فيكرمه الناس من أجلي، ويظنون أنه صاحبٌ لي، فاتفق يوماً أن جعفر بن القاسم الهاشمي أمير البصرة أراد أن يختن بعض أولاده، فقلت في نفسي: كأني برسول الأمير قد جاء، وكأني بهذا الرجل قد تبعني، والله لئن تبعني لأفضحنه، فأنا على ذلك إذ جاء رسوله يدعوني، فما زدت أن لبست ثيابي وخرجت، وإذا أنا بالطفيلي واقفٌ على باب داره قد سبقني بالتأهب، فتقدمت وتبعني، فلما دخلنا دار الأمير جلسنا ساعة، ودُعي بالطعام وحضرت الموائد، وكان كل جماعة على مائدة لكثرة الناس، فقُدمت إلى مائدة والطفيلي معي، فلما مد يده وشرع لتناول الطعام قلت: حدثنا دُرست بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من دخل دار قومٍ بغير إذنهم فأكل طعامهم دخل سارقاً وخرج مغيراً) فلما سمع الطفيلي ذلك قال: أنفت لك والله أبا عمرو من هذا الكلام؛ ألا تستحي أن تتكلم بهذا الكلام على مائدة سيد من أطعم الطعام، وتبخل بطعام غيرك على من سواك. ثم لا تستحي أن تحدث عن دُرست بن زياد وهو ضعيف عن أبان بن طارق وهو متروك الحديث، تحكم برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون على خلافه؛ لأن حكم السارق القطع وحكم المغير أن يعزر على ما يراه الإمام، وأين أنت من حديثٍ حدثناه أبو عاصم النبيل عن ابن جُريج عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية) وهو إسنادٌ صحيحٌ ومتنٌ صحيح. قال نصر بن علي : فأفحمني فلم يحضرني له جواب، فلما خرجنا من الموضع للانصراف فارقني من جانب الطريق إلى الجانب الآخر بعد أن كان يمشي ورائي، وسمعته يقول:

وَمَنْ ظنَّ ممن يُلاقي الحروب ..... بأن لايُصاب فقد ظَنّ عجزاً

[zwawy]

^^
نسيت أن اقول أن هذا الطُفيلي المُحدِّث لو كان في عصرنا لكان عالماً مقدماً :D

[ramy]

استمراراً للفكاهة، هذه إحدى بديعيّات بديع الزّمان الهمذانيّ و لقد كانت موجودة في كتاب الصّفّ التّاسع الإعداديّ:

حدثنا عيسى بن هشام قال:
اشتهيت الأرزاذ وأنا في بغداذ (بغذاذ هو اسم آخر لبغداد كذلك هو بغدان), وليس معي عقد على النقد, فخرجت انتهز محالة حتى احلّني الكرخ, فإذا أنا بسواديّ يســــوق بالجهد حماره, ويطرف بالعقد إزاره, فقلت: ظفرنا والله بصيد, وحياك الله أبا زيد, من أين أقبلت؟وأين نزلت؟ ومتى وافيت؟و هلّم إلى البيت, فقال السّواديّ لست بأبي زيد, ولكني أبو عبيد, فقلت: نعم لعن الله الشّيطان, وابعد النّسيان, أنسانيك طــــــــول العهد, واتصال البعد, فكيف حال أبيك؟ اشاب كعهدي، أم شاب بعدي؟ فقال: قد نبت الربيع على دمنته, و أرجو أن يصيّره الله إلى جنّته، فقلت: إنا لله وانا اليه راجعون, ولاحول ولاقوة إلا بالله العليّ العظيم، ومددت يد البدار، إلى الصّدار، أريد تمزيقه، فقبض السّواديّ على خصري بجمعه، وقال: نشدتك الله لامزّقته، فقلت: هلمّ إلى البيت نصبّ غداء، أو إلى السّوق نشرّ شواء، والسّوق اقرب، وطعامه أطيب، فاستفزّته حمّة القرم (القرم هو اشتداد الشهيّة إلى الطّعام و بخاصّة اللّحم)، وعطفته عطفة اللقم، وطمع ولم يعلم انه وقع، ثم أتينا شواء يــتــقاطـــر شواؤه عرقاً، وتتسايل جوذاباته مرقاً، فقلت افرز لأبى زيد من هذا الشواء ثم زن له من تلك الحلواء واختر له من تـــــــــــلك الأطباق و أنضد عليه أوراق الرقاق ورشّ عليه شيئا من ماء السماق وليأكله أبو زيد هنيّا فانخى الشّواء بساطوره على زبدة تنوره فجعلها كالكحل سحقاّ، وكالطحن دقاّ، ثم جلس وجلست، ولا يئس ولا يئست، حتى استوفينا وقلت لصاحب الحـــــلوى: زن لأبى زيد من اللوزينج رطلين فهو أجرى في الحلوق، و أمضى في العروق، وليكن ليلي العمر، يومي النّشر، رقــــــــيق القشر، كثيف الحشو، لؤلؤيّ الدّهن، كوكبيّ اللّون، يذوب كالصّمغ، قبل المضغ، ليأكله أبو زيد هنيّا قال: فوزنه ثم قعد وقعدت وجرد وجردت حتى استوفيناه ثم قلت: يا أبا زيد ما أحوجنا إلى ماء يشعشغ بالثلج ليقمع هذه الصّارة ويفثأ هذه اللقم الحــــارّة اجلس يا أبا زيد حتى نأتيك بسقاء يأتيك بشربة ماء ثم خرجت وجلست بحيث أراه ولايراني أنظر ما يصنع، فلمّا أبطأت عليه قام السّواديّ إلى حماره فاعتلق الشّوّاء بإزاره وقال: أين ثمن ما أكلت؟ فقال أبو زيد : أكلته ضيفاً، فلكمه لكمة وثنّى عليـــه بلطمه ثم قال الشّواء: هاك ومتى دعوناك؟ زن يا أخي القحة عشرين فجعل السواديّ يبكي ويحلّ عقده بأسنانه ويقول:كم قلت لذاك القريد، أنا أبو عبيد وهو يقول: أنت أبو زيد، فأنشدت:


أعـــمـــل لـــرزقــــك كــــل آلـــه *** لا تــقـــعـــد نّ بــــكـــلّ حـــاله
وانــهض بـــــكــــــل عــــظـــيمة *** فالــــمــــــرء يعــــجز لامــحاله

انتهت.




لعلّكم تستعدّون في هذه اللّحظات للذّهاب إلى المطبخ أو طلب توصيلة من أحد المطاعم..:D :D :D

[الفجر القادم]

قيل: ادّعى رجل من الاعراب النبوة في زمن المهدي العباسي فاعتقله الجندي وساقوه الى المهدي فقال له: انت نبي؟ قال: نعم قال المهدي: الى من بعثت؟ قال الاعرابي أو تركتموني ابعث الى احد؟ بعثت في الصباح واعتقلتموني في المساء.

#################

قدم على ابن علقمة النحوي ابن أخيه فقال له : ما فعل أبوك ؟ قال : مات ،
قال : ومـــا كانت علته ؟ قال : ( ورمت قدميه ) . قال : قل قدماه ، قال: فارتفع الورم إلى ركبتاه .قال : قل : ركبتيه . فقال : دعني يا عم، فما موت أبي بأشدّ علي من نحوك هــــــــذا .

################

تروى قصة عن رجل لُغويّ سأله أحد الناس فقال له: كيف حال ولدك؟

فقال اللغوي: حيّ يُرزَق.

فقال السائل: وكيف حال زوجتك؟

فقال اللغوي: حيّة تسعى ..

####################

أهدى شاعر من الشّعراء إلى صديقه الشاعر المهجري توفيق صفوان حذاء ؛ في علبة أنيقة ، وكتب عليها هذين البيتين :

لقد أهديت توفيقا حذاء .. فقال الحاسدون وما عليه
أما قال الفتى العربي يوما .. شبيه الشيء منجذب إليه

فرد توفيق عليه بهذين البيتين :

لو كان يهدى إلى الإنسان قيمته .. لكنت أسألك الدنيا وما فيها
لكني قبلت هذا النعل معتقدا .. أن الهدايا على مقدار مهديها