عاجز الرأي مضياع لفرصتـه . . . . . .حتى اذا فات امراً عاتب القدرا
ومطروفة عيناه عن عيب غيره . . . . فان بان عيب من أخيه تبصرا..
اذا اتينا بشمعتان فيه شمعة مضاءة ووضعناه امام
شاشة جهاز كمبيوتر مقفل ماذ نرى ؟
نرى اسقاط ضوء الشمعة على جهاز الكمبيوتر
الشمعة ترى ان الجهاز هو الذي يصدر الضوء ولو انها لاتراه بوضوح تام
بينما الضوء الساقط على الجهاز انما هو نتيجة وقوف الشمعة امامه
فهي المصدر والشاشة مجرد استقبلت الضوء المسقط من الشمعة
هذا حال البشر
فهناك من هو يقف موقف الشمعة
وهناك من يقف موقف الشاشة
فالاسقاط اعتراف لاشعوري على النفس اكثر من انها تمثل اتهاما للغير
(( انظر الى اصابع يدك عندما تتهم انساناً فان اصبعا واحدا وهو السبابة
هو الذي يشير الى المتهم بينما باقي الاصابع تشير اليك ))
والاسقاط عكس الاحتواء وهو اقنتاع الانسان بصفاته
وان كل نفس لها مايميزها عن غيرها
فعندما يحمل شخص ما صفة الانانية او الغش او الكذب
او البخل او سوء الخلق او الخيانة
فانه يعكسها ويسقطها على من امامه ويتهمه بتلك الصفات
فمثلا شخص خائن للامانة يتقلد منصب فانه يرى ان كل من يعمل
تحت امرته خائن ولا يمكن الوثوق به فتجده يحرص و بشكل مبالغ فيه على ان لايتقلد من هم يعملون لديه أي سلطة ولو بسيطة
وكذلك من يغش الناس يحسب ان كل الناس غشاشين
ومن يكذب عليهم لايصدقهم مهما كانو صادقين
على مثل
(كلن يرى الناس بعين طبعه)
ارى كل انسان يرى عيب غيره . . . .ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وأخيراً انظر لعيوبك قبل أن تشير لعيوب غيرك..
(من راقب الناس مات هماً)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الاشراف
ضوابط المشاركة
المفضلات