معلومات مفيدة و أكيد جديدة بالنسبة للكثيرين ...
شكراً على الطرح.
نبذة عن علاقة الصحابة مع اهل بيت النبي في علم الانساب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نبذة عن علاقة الصحابة باهل بيت النبي والمصاهرة
السيدة عائشة ام المؤمنين زوجة سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام واحب الزوجات الي قلبة بعد السيدة خديجة
ابو السيدة عائشة هو سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنة ولا اريد اذكر فضائلة لان في موضوع عملة اخونا ياسر عن فضائل سيدنا ابوبكر
ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي اللة عنة
ام كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب
وكان قد خطب أم كلثوم إبنة أبي بكر الصديق, وهي صغيرة وراسل فيها عائشه فقالت أم كلثوم: لا حاجة لي فيه , فقالت عائشة : أترغبين عن أمير المؤمنين؟ قالت: نعم, إنه خشن العيش, فأرسلت عائشه إلى عمرو بن العاص , فصده عنها ودله على أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب , من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقال: تعلق منها بسبب من رسول الله صلى الله عليه وسلم , فخطبها من علي فزوجه إياها فأصدقها عمر رضي الله عنه أربعين ألفاً, فولدت له زيد ورقيه
ذكر ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ
ومن احفاد سيدنا علي ابي طالب من تزوج احفاد سيدنا ابي بكر الصديق
موسى الجون
زواج حفيد سيدنا الحسن بن علي بن ابي طالب "موسى الجون" بن عبد الله "المحض" بن الحسن المثنى من أم سلمة بنت محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنة
- الامام محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين
زوجتة ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنة
الامام جعفر الصادق امة ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنة
وامها اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنة
وكان يقول الامام جعفر الصادق يقول امي ولددتي مرتين من ابي بكر الصديق
لان امة ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنة
وامها اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنة
ذكر في كتاب الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية
سيدنا عثمان بن عفان تزوج من بنات الرسول السيدة رقية والسيدة ام كلثوم بنات سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام
تزوج رقية وبعد وفاتها تزوج ام كلثوم
وسمي ذو النورين لانة تزوج بنتي رسول الله ولم يحدث من قبل شخص تزوج مرتين من بنات رسل او انبياء مرتين من بناتهم
فهذا يدل علي قدرة ومنزلتة عند رسول الله
ومن اولاد سيدنا علي بن ابي طالب
ابو بكر بن علي بن ابي طالب ليس لة عقب من الاولاد
- عثمان بن علي بن ابي طالب قتل وليس لة عقب من الاولاد
-عمر بن علي بن ابي طالب اعقب (محمد - اسماعيل - موسي )
فكيف ان يتزوج الصحابة ويتصهروا من ال بيت الني فلو كان بينهم خلافات وكره واذا كان في خلافات فليس معني ذلك انة انهم لايحبون بعض بدليل حصل مصهرات بينهم
والامام علي كرم الله وجة سمي اولادة باسم الصحابة وابناءة تزوجوا منهم
وقبائل الجعافرة في مصر وغلبيتهم تسكن في مصر وفي محافظة اسوان ويمثلون تقريبا 30% في محافظة اسوان وسمي جعافرة نسبة الي الامام جعفر الصادق
ولهم فروع في محافظة قنا وسوهاج واسيوط ولهم فروع في شمال السودان
ونسب قبائل الجعافرة المتواجدة في محافظة اسوان
حسن بن محمد ( المعروف عن البعض الامام محمد المهدي ) بن موسي بن يحي بن عيسي بن بن علي التقي بم محمد الجواد بن الامام علي الرضي بن الامام موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن السبط الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنة
وكلهم يتبعون كتاب الله وسنتة ويحترمون الصحابة لانهم قدوتنا وبنرجع اليهم في المسائل الفقهية لان اصحاب النبي صلي الله وعلية وسلم لانهم كانوا انصارة واتباعة لانهم كانوا من سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام في غزواتة وحياتة الخاصة فهم كانوا يمشون علي نهجة وكانوا يتشاورن مع بعض من راي سيدنا محمد يفعل كذا لانهم لازموا سيدنا محمد في حياتة
واولا واخيرا كلنا مسلمين يجب نحترم بعض ومذهبنا كتاب الله وسنتة واذا دخلنا الي مذاهب وملل يبقي دخلنا الي تعصبات وسوف ينتج عنة خلافات لان كل شخص سوف يتعصب الي مذهبة لان كل شخص شايف مذهبة صح
اولا واخيرا نترك الله يدير شؤونة ونعلم كلنا ان في يوم اسمة يوم القيامة ربنا حيحاسب الكل لان مفيش حد حينفع حد
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=Navy]الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[CENTER][SIZE=4][B] [COLOR=DarkGreen]الجوع طعام الزاهدين والذكر طعام العارفين [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]
معلومات مفيدة و أكيد جديدة بالنسبة للكثيرين ...
شكراً على الطرح.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sharif_soper
شكراًَ أخى على المعلومات
لكن دخولنا الى مذاهب وملل كما تفضلت لا علاقة له بالتعصب
فالإمام أحمد أبن حنبل رد على المعتزلة بالقول بخلق القرأن ورد على خلقٌ من أهل البدع وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيرهم من أهل العلم
ما يُُحترم هى المسائل التى يسوغ الخلاف فيها كبعض المسائل الفقهيه مثلاًَ
فمثلاًَ حديثاًَ يرى الشيخ الألبانى رحمه الله
عدم وجوب تغطية الوجه ويرى الشيخ حمود التويجرى وابن باز ... وجوب التغطية
لكن لكلٍِ منهم إحترامه
أما فى مسائل أخرى لا تُحترم المذاهب
فمثلاًَ مذهب الروافض لا نحترمه
وقد رد عليهم كثير من أهل العلم القدماء والمعاصرين
وذموهم وجرحهم أشد الجرح ......
آسف ان خرجت على موضوعك
لكن نقطة يجب يجب توضيحها بارك الله فيك
بالمناسبة أخى
من أى كتب من كتب السيرة أو التراجم جمعت هذه المعلومات ؟؟
وشكراًَ جزيلاًَ وكل عام وانت بخير
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
السلام عليكم
اخي NaAZoOR شكرا علي مرورك وجزاك الله خيرا
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=Navy]الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[CENTER][SIZE=4][B] [COLOR=DarkGreen]الجوع طعام الزاهدين والذكر طعام العارفين [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]
السلام عليكملكن دخولنا الى مذاهب وملل كما تفضلت لا علاقة له بالتعصب
اخي محمد انا لم اقل ان الشخص لايقراء وانما يدخل او يتعصب لان في ناس ببتعب مذهب من المذاهب الاربعة فهل تستطيع ان تقول الامام مالك في هذة المسألة غير صائب فيها او الامام الشافعي او الامام ابي حنيفة او الامام احمد بن احنبل
كل شخص لة وجة نظرة
وان لايكون في مشادة او تعصب
ممكن حضرتك تقولي كيف مات الامام الشافعي اليس مات علي ايدي المتعصبين للامام مالك ؟؟؟؟؟؟؟؟
من أى كتب من كتب السيرة أو التراجم جمعت هذه المعلومات
ذكرت بعضها في كلامي اما الباقي من مصارد كتب من عندي لاني عندي حب علم الانساب
واعطيك بعض الكتب المصادر من الكتب اللي عندي
الجامع لصلة الارحام في نسب السادة الكرام الامامين الحسن والحسين
اعداد الشريف / احمد وفقي محمد يسن محقق انساب بنقابة الاشراف بمصر
كتاب بحر الانساب لاصول السادة الاشراف للعلامة السيد محمد احمد بن عميد الدين علي الحسني النجنفي
محمد ( المعروف عن البعض الامام محمد المهدي ) بن موسي بن يحي بن عيسي بن بن علي التقي بم محمد الجواد بن الامام علي الرضي بن الامام موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن السبط الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنة
محمد المعروف بالامام محمد المهدي هو اول من نزل بفاس ( المغرب) وهاجر من المدينة المنورة سنة 290 هجريا
وقد بعت نقيب الاشراف في اسوان السيد عبد الحفيظ محمد موسي الي نقيب الاشراف في الحجاز السيد علوي عبد الرحيم السقاف سنة 1300 هجريا وردة علية السقاف بيشكرة والاعتراف بهذا النسب بعد التدقيق
وهذة نبذة قبائل الجعافرة وثانيا انا ياسيد الفاضل بنتمي الي قبيلة الجعافرة ودة نسبنا ومحفوظ في نقابة الاشراف في مصر ومعترف بية والحمد الله عندي كتب حصلت عليها وعندي ولان تجدها علي الانترنت نت
وعندي كتاب عن السلالات البشرية للدكتور يسري الجوهري بيتكلم عن صفات السلالات البشرية مثل صفات الشخص القوقازي وهلم جر
وعندي كتاب البناء الاجتماعي والثقافة في مجتمع الغجر
وكتاب موسوعة العشائر العرقية من ثلاث اجزاء تاليف الدكتور ثامر عبد الحسين العامري وغيرهم
وكتاب قبائل اولاد علي المعروفين بعلي الابيض والاحمر وبينتهي نسبهم الي عامر بن صعصة ويسكون محافظة مطروح
وغيرها عندي كتب الحمد اي شيئ يتكلم عن دور قبيلة او تاريخ بلد في الصعيد او دور القبائل العربية في الصعيد لان هذة هويتي بس للاسف توقف من فترة كبير ة في كتب علم الانساب لانها هواية بس ان شاء الله سوف ارجعلها مرة ثانية
اشكرك اخي محمد علي مرورك
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=Navy]الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[CENTER][SIZE=4][B] [COLOR=DarkGreen]الجوع طعام الزاهدين والذكر طعام العارفين [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]
رحم الله الأئمة الأربعة
ولذلك قلت , ما يسوغ الخلاف فيه مثل المسائل الفقهيه
فالأئمة الأربعة لم يحصل خلاف بينهم على المسائل العقائدية
أنا قصدت الخلاف بين أهل السُنة وأهل البدعة ( مثل الصوفية والمعتزلة والروافض ..... )
لم أقصد الإختلاف الفقهى
وأسف اننى لم انتبه لذكرك المصادر فى البداية
وسامحنى على هذا
لأنى كما ذكرت سابقاًَ أعانى من ضعف فى نظرى وألبس نظارة وأعانى من شاشة صغيرة الحجم.....
جزاكم الله خير وكل عام وانتم بخير
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
السلام عليكم
اخي محمد ياخي لايوجد اسف كلنا اخوة وانا برضوا مثلك ارتدي نظارة والحال من بعضة
ياخي الفاضل لم اقول ان الائمة يوجد بينهم خلاف وكانوا بيحترموا بعض ولكن الخلاف ياتي من التابعين
وضربت لحضرتك مثل الامام الشافعي من قام بالهجوم علية واعتداء علية هم اتباع الامام مالك ولو كان عايش الامام مالك لكن رفض وانا اقصدة التعصب الاعمي من التابعين من الناس ويوجد بلدنا تاخذ من شريعتها مذهب ابي حنيفة او الامام مالك
اما الصوفي هل هو كافر ام ماذا برغم انة في من علماء الازهر متصوفين ومن ضمنهم الشيخ الشعرواي
واذا كنت تقصد الموالد فهذة بدعة وما هو الحل نقاتلهم ام ماذا
سؤالي لحضرتك مارئيك في المذهب الوهابي ولماذا نشأ ولماذا قائم ولماذا نفوذة قوية في المملكة السعودية ؟
لا اريد حضرتك تجاوب علي هذا الموضوع لاني لااريد ادخل في مواضيع دينية وسياسية بس حضرتك تقرائها من باب المعرفة لكي لانتوسع ويحصل تعصب
سؤال هل حضرتك ولاانا ولاانت واثقين ان ندخل الجنة بغير حساب
برغم الصحابة المبشرين بالجنة كان يخافوا ان يفعلوا شيئ بدون قصد فيحاسبوا علية وان يدخلوا النار
وكلنا سوف ندخل الجنة بعد ماربنا يحساب كل شخص علي عملة
لان عملك اللي امرنا الله بية هو حيحاسبك علية من فعل الخير والصلاة والصوم والزكاة و ----
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه
وبعدين ربنا يغفر الذنوب لانة هو الغفور الرحيم ولكن حقوق العباد ربنا بيحاسب بية العباد لانها حقوق العباد اما حقوقة فربنا بيغفر اذن عملك وحقوق الاخرين ربنا حيحاسبك عليها
وبعدين ربنا قال
اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
يعني كل شخص يبدء بنفسة وباسرتة وباهل بيتة واقاربة فاذا استطعت تجعلهم يتبعون منهجك وتامرهم بما امر الله بية تكون فد نجحت
لان احنا لسنا ملائكة ولا انبياء ويجب كل شخص يبدء بنفسة بدل ما كل شخص يتدخل في شؤون الرحمن
اليس اللة بقادر ان يجعلنا في دين واحد ومذهب واحد
ولكن لة حكمة في ذلك اذن نترك الرحمن يدير شؤونة وكل شخص يهتم بنفسة لان ربنا حيحاسبة علي عملة لان يوم القيامة عملك هو الذي سوف ينجيك من عذاب النار
وربنا قال : إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
فهل نحن اكثر من سيدنا محمد عندما طلب من ربنا الهدايا الي عمة ابي طالب
اذن نترك الامور الي الله لان ربنا حيحاسبك علي عملك وليس بعمل الاخرين
اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
وهذا تفكيري انني لا اتدخل في شؤون الرحمن وان اهتم بنفسي لاني عملي فقط هو الذي سوف ينجيني
جزاك الله خيرا اخي محمد علي مرورك
[B][CENTER][SIZE=5][COLOR=Navy]الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B]
[CENTER][SIZE=4][B] [COLOR=DarkGreen]الجوع طعام الزاهدين والذكر طعام العارفين [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]
يجب أن نتسائل عن معنى حترام المذاهب الأخرى، وهو على شقين:
1- سبهم وشتمهم بناء على خلافنا معهم، والطعن فيهم والتأليب عليهم وهذا لا يصح.
2- تبيين خطئهم واظهار خطرهم وهذا واجب شرعي على العلماء والدعاة، ولا يصح تسميته بالتعصب.
حينما نقول "احترام الأديان" فاعذروني لا اقيم للمصطلحات وزنا ما دامت حمالة أوجه، لنوحد القصد، إن كان المقصود باحترام الاديان أن اتأدب بأدب الإسلام مع الآخرين فهذا يسمى احترام لشخصهم وتأدب معهم، وهذا يأمرنا الشرع به:
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا إليهم.
أما إن كان المقصود أن باحترام الأديان بالسكوت على باطلهم وعدم تبيين خطئهم وخطرهم فهذا لا يصح، خاصة في تتفق فيه الأمة أو جمهور علماء الإسلام، وهذا مناقض للدعوة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم، فقد طعن في الخوارج قبل ظهورهم وبين خطرهم، واظهر أخطاء النصرانية، واظهر أخاء اليهودية وبين خطرها، فلا ينبغي أن نأتي بمنهج يخالف منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مع ذلك، ومع القو بوجوب تبيين خطئهم وخطرهم، ينبغي أن نستعين بأمور:
1- العناية بالأخطاء الأكبر والأشنع والأخطار الأعظم، وتأجيل الحديث عن الأمور الأدنى فهذا من ترتيب الأولويات.
2- مراعاة حال السامع وظرفه المناسب فليس وظيفة فقط الطعن بل الهدف الرئسي أخذ الناس بنواصيهم للخير.
3- مراعاة الظروف والأحوال المناسبة للطرح، فقد يكون الطرح في ظروف معينة ضارا أكثر من كونه نافعا.
ثم أختم بأنه ليس هناك شيء اسمه "وهابية"، وهو لباس رفضه اتباع محمد بن عبدالوهاب، ودعوته ولله الحمد تجدا صدا عند المسلمين وعند الجماعات الأخرى الإسلامية، حيث يعتبره غالب الإسلاميين مجددا، فلا ينبغي أن نخوض في مصطلح الوهابية.
أخي شريف انا اقدر لك كثيرا طرحك وربنا يعلم
لكن لا تزعل اذا قلت لك بأنه مجرد النقاش معك والحوار معك فيما لو كان ممن يخالفك الرأي، مباشرة تظهر عليك مآخذ في طرحك وهذا يؤجج الخلاف ويفرق أكثر مما يجمع.
لا أجد ابدا فيما قاله الأخ محمد أي خلاف
ان احترام (بمعنى تقدير) دين الشخص الآخر فيما لو كان يتناقض مع دينك هذا في حد ذاته تناقض
لا يمكن ان احترم دين شخص يطعن في ام المؤمنين أو يطعن في صحابي، يجب ان احترم حواري معه، لكن احترم دينه؟ هذا مستحيل.
ثم يا أخ شريف الأخ محمد علق على نقطة أثرتها، لكنك توسعت كثيرا في الموضوع وادخلتنا في قضية التكفير والوهابية، هذا تشتيت للموضوع، ناقشه في النقطة نفسها، في موضوع عدم احترام دين الآخر، ما المقصود به، الأخ لم يدخل لا في تكفير ولا تفسيق، هو سماهم مبتدعة لأن هذه صفة تنطبق عليهم وانت أكدتها، هو لم يناقش في موضوع قتلهم أو ازهاقهم، هو يناقش لفظة "احترام دين الآخر"
لذلك ادعو الاخوة إلى التروي في الحوار.
كما ادعو الأخ شريف والأخ محمد إلى العمد للنصيحة الخاصة عبر الرسائل الخاصة حتى لا تتكرر المناوشات بينكم وليحفظ كل واحد منكما الود للآخر، وما أعرفكما إلا مخلصين ولله الحمد.
إلا إذا كانت لديكم رغبة في منع المواضيع الشرعية تماما.
ساعيد فتح الموضوع ورجاء بعيدا عن المناوشات
أخي شريف
لي نصيحة لك على الخاص في نوعية ما تطرح هذة الايام و التي لا اتفق معك عليها
فعلاكما ادعو الأخ شريف والأخ محمد إلى العمد للنصيحة الخاصة عبر الرسائل الخاصة حتى لا تتكرر المناوشات بينكم وليحفظ كل واحد منكما الود للآخر، وما أعرفكما إلا مخلصين ولله الحمد.
اعتقد من اراد بالنصيحة خيرا
ان يرسلها على الخاص اما غير ذلك فقد يكون احيانا نوع من الاستعراض
عموما مناوشات القسم العام اصبحت محصورة على اربع او خمس اسماء من الاعضاء و كلها تشدق بأسم الدين
[CENTER][SIZE=4]{[COLOR=red]وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ[/COLOR]}[/SIZE][SIZE=4]…[/SIZE][SIZE=6][SIZE=4](الأنفال:30)
[URL="https://www.facebook.com/pages/yasserauda/215036411882800"]للتواصل معي عبر الفيس بوك اضغط هنا
[/URL][URL="https://www.youtube.com/watch?v=37LoZWjv1HE&feature=player_profilepage"][/URL][URL="https://www.facebook.com/pages/yasserauda/215036411882800"] صفحتي الخاصه على الفيس بوك
[/URL][URL="https://www.facebook.com/pages/Mentored-Learning-New-Horizons-Dubai/234720379925819"]صفحة التعليم الارشادي على الفيس بوك
[/URL][URL="https://www.youtube.com/user/yasserramzyauda"]قناتي على اليوتيوب
[/URL][/SIZE][/SIZE][SIZE=3][URL="https://yasserauda.blogspot.com/"]مدونتي الخاصه[/URL][/SIZE][/CENTER]
السلام عليكم
يا إخوان
من قال انه يوجد مناوشات أو استعراض؟
أنا علقت على شئ موجود فى الموضوع ولم انتقص من كاتبه شيئاًَ
أخى الكريم شريف
أنا لم أقل نقتل أهل البدع والأهواء
لكن ذكر الشاطبى فى كتابه الإعتصام موقف أهل السُنة من أهل البدعة والأهواء
قد ترجع إليه وذكر ذلك آيضاًَ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
وذكر ذلك جمعٌ من أهل العلم المعاصرين
إن سمحت لى الإدارة أو سمحت لى وضحت النقاط التى أتكلم عنها أو تسمح لى أنت , لأنه موضوعك ولا أريد إخراجه عن إطاره
للإيضاح مرة أخرى
تعليقى كان على شئ ورَد فى الموضوع ولم يكن على كاتب الموضوع فى شئ
وفقنا الله لما يحب ويرضى وكل عام وانتم بخير
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
مشكور أخي على المعلومات
سبحآن الله وبحمده ~
سبحان الله العظيم ..
لا مانع من وضع موضوع مستقل حول "محاربة البدعة"
مع الالتزام بالأمور التالية:
1- تجنب ذكر أي طائفة وإنما تعميم لفظ "أهل البدعة".
2- من هو الشخص المؤهل للحديث حول البدعة، هل كل مسلم يحق له ان يدلو بدلوه.
3- تجنب ذكر بدع بعينها حتى لا نقع في ما احترزنا منه في النقطة الاولى
4- العناية بموضوع الأسلوب والتدرج في التعامل مع المبتدع.
لك جزيل الشكر
لا مانع من وضع موضوع مستقل حول "محاربة البدعة"
مع الالتزام بالأمور التالية:
1- تجنب ذكر أي طائفة وإنما تعميم لفظ "أهل البدعة".
2- من هو الشخص المؤهل للحديث حول البدعة، هل كل مسلم يحق له ان يدلو بدلوه.
3- تجنب ذكر بدع بعينها حتى لا نقع في ما احترزنا منه في النقطة الاولى
4- العناية بموضوع الأسلوب والتدرج في التعامل مع المبتدع.
لك جزيل الشكرالحقيقة يا شيخ مبارك لا استطيع الكلام بدون ذكر طائفة معينة
لأن بعض نقول أهل العلم ستكون فيها أسماء طوائف ومثال ذلك ( تحذير بعض السلف من القدرية ... )
فقط ما أردته يا شيخ مبارك
هو أن تسمح لى الإدارة بنقل كلام السلف لا رأى الشخصى
شكراًَ جزيلاًَ لك يا شيخ مبارك
وكل عام وانت بخير
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
لا مانع من ذكر القدرة والجهمية والمعطلة والخوارج
وهذا حتما ينسحب على باقي اهل البدعة الذين نتجنب ذكرهم في منتدانا
ضوابط المشاركة
المفضلات