السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكمه عن العلم قراتها فدخلت بحثت عنا فوجدت ذلك الموضوع فنقلته لكم
(( العلم ثلاثة أشبار
من دخل في الشبر الأول تكبر
، ومن دخل في الشبر الثاني تواضع
، ومن دخل في الشبر الثالث يعلم أنه لا يعلم شيئاً )) .
فاللعلم ثلاث محطات في المحطة الأول يصبح الإنسان الهلوع فيها متكبراً ، بحيث أنه عندما يتعلم أربعة مصطلحات ، وبعد أن يحصل على شهادة دراسية يقف أمام والديه ، ويصفهم بالأمية ويعتبر نفسه عالماً ومثقفاً .
(( ومن دخل في الشبر الثاني تواضع )) ولكنه عندما يصل إلى المحطة الثانية فإن العلم يمنحه القدرة على الإستيعاب ، وحينها يفهم أنه إذا جمع كل علوم الدنيا وأصبح أنشتاين العصر ، فإن علمه أمام جهله لا يزال كقطرة أمام البحر .
القرآن الكريم يعتبر كافة النجوم والكواكب والمنظومة الشمسية السماء الأولى ، الكواكب التي يستغرق وصول نورها إلينا ميلوني سنة ضوئية لا يمكن تسخيرها عبر السماء الأولى . فيخبرنا عن السماء السابعة ، ولكن يا ترى أين تقع السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة ، لا نعلم ونأمل أن الذي لديه (( علم ما كان وما يكون وما هو كائن )) يأتي ويزيح الستار عن المجهولات .
لدينا رواية تقول عندما يأتي بقية الله عجل تعالى فرجه الشريف : (( يركب ويرقى الأسباب ، أسباب السماوات السبع والأرضين السبع )) .
الأرضين السبع لا تزال مجهولة من الناحية العلمية ، والقرآن والروايات لم تدل بإيضاحات حولها . لذلك ماذا تعني الأرض الثانية أساساً ، لا نعلم، إذن عندما يصبح الإنسان عالماً يقف على وجود المجهولات ، وهنا يصبح متواضعاً إلى مدى يقول فيه : سبعون عاماً كابدت فيها وتعلمت ، والآن أصبح لدي واضحاً أني لا أعلم شيئاً .
يقولون : إن أحد العلماء في آخر لحظات حياته قال : (( لقد علمت بالقدر الذي لا أعلم فيه أي شئ)) .
أحد العلماء الكبار يقول : (( أن يعلم الإنسان أنه لا يعلم شيئاً زعم كبير )) ، باختصار عندما يصل الإنسان إلى درجة أن يفهم أنه لا شئ إزاء تنظيم الخلقة ، عندها يصل إلى المحطة الثانية للعلم ، ويشعر برحابة الصدر .
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الشبر الاول
يؤدي الى الكبر
الشبر الثاني
يؤدي الى التواضع
الشبر الثالث
يؤدي الى أن يعلم أنه لايعلم شيء أمام عظمه وحكمه الخالق
وهذا العلم لايناله أحد وقد قال الشعبي : العلم ثلاثة أشبار: فمن نال شبراً منه شمخ بأنفه ، وظن أنَّه ناله ، ومن نال منه الشبر الثاني صغرت إليه نفسه ، وعلم أن لم ينله ، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحداً أبداً .
ويقاس العلم بمدى النفع
لابمدى الفلسفه والثرثرة على الاخرين وذلك لشحذ المدح والرياء
ضوابط المشاركة
المفضلات