أصل عبارة (أمسك الخشب)

[boualem_gh]

اليوم وأنا أتابع مباراة مصر مع مالاوي سمعت المعلق يكرر كلمة امسك الخشب ، فتذكرت أني سمعت الشيخ ابراهيم اليعربي في احدى حلقاته على قناة الحكمة يقول أن لها أصل نصراني أو شيء من هذا فبحثت في النت فوجدت هذا الكلام


هل تعرف أصل عبارة (أمسك الخشب)

[B][B][SIZE=4]أمسك الخشب ... Touch wood
هل تعرف أصل عبارة (أمسك الخشب) إن الخشب أو الخشبة هي الصليب لأن كلمة الصليب باللغة القبطية هي 'شى اثؤاف' وكلمة شى تعني خشبة. فالصليب باللغة القبطية أسمه الخشبة المقدسة.
فأمسك الخشبة بمعني أمسك الصليب وكلمة (الصليب) لا وجود لها باللغة القبطية غير كلمة الخشبة المقدسة.
أما استافروس هي تعني الصليب فهي كلمة يونانية ...
فهم يقولون ويدعون دائما إلى التمسك بالخشبة المقدسة زاعمين أنها تحفظكم من كل شي فالخشبة المقدسة في كل اللغات هي بركة وحصانة من كل شر .





فأرجو الإفادة لمن كان له علم بهذا.

[ramy]

أشكرك على صياغتك الحسنة للموضوع..

[internetworld]

جزاك الله كل خير

[VancouverEG]

أشكرك على صياغتك الحسنة للموضوع..

اعذرني يا رامي ، ألستَ تعتقد هذا ؟

فهم يقولون ويدعون دائما إلى التمسك بالخشبة المقدسة زاعمين أنها تحفظكم من كل شي فالخشبة المقدسة في كل اللغات هي بركة وحصانة من كل شر .

[one-zero]

شكرا اخي على الموضوع و التوضيح
وفعلا هو خطاء شائع لدى المسليمين و خاصة في مصر

بس امسك الخشب على ايه بس المباره كانت سيئه جدا

[Brigadier]

اها هكذا اذاً ...

جزيت خيراً على التنبيه .

[VancouverEG]

اعتذر عن الخروج عن الموضوع قليلا ...
كلمة ( جُزِيتَ ) خيرا ، غير كلمة ( جزاك ) .
فـ (جزاك) من جزى ، وأما (جُزيت) فهي من جازى ، وقد ورد ذكر الأولى في المدح ، وهي تختص بالخير كما قال تعالى { وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرا } وأيضا { إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }

أما (جازى ) فقد وردت في سياق الابتلاء ، و مُجزاة الكافرين كما في قوله تعالى : { ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ } ،وأيضا { .....ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ }

فالفرق إذن واضح ..

لكن هذا من حيث الجواز اللغوي ، أما من حيث الجواز الشرعي ؛ فكلاهما صحيح والله أعلم .

[Brigadier]

اعتذر عن الخروج عن الموضوع قليلا ...
كلمة ( جُزِيتَ ) خيرا ، غير كلمة ( جزاك ) .
فـ (جزاك) من جزى ، وأما (جُزيت) فهي من جازى ، وقد ورد ذكر الأولى في المدح ، وهي تختص بالخير كما قال تعالى { وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرا } وأيضا { إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }

أما (جازى ) فقد وردت في سياق الابتلاء ، و مُجزاة الكافرين كما في قوله تعالى : { ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ } ،وأيضا { .....ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ }

فالفرق إذن واضح ..

لكن هذا من حيث الجواز اللغوي ، أما من حيث الجواز الشرعي ؛ فكلاهما صحيح والله أعلم .

بارك الله فيك اخي الفاضل على التوضيح والتنبيه .

[VancouverEG]

وفيك بارك يا صديقي

[أبو قصي]

بارك الله فيك أخي العزيز

[__eRa__]

اعتذر عن الخروج عن الموضوع قليلا ...
كلمة ( جُزِيتَ ) خيرا ، غير كلمة ( جزاك ) .
فـ (جزاك) من جزى ، وأما (جُزيت) فهي من جازى ، وقد ورد ذكر الأولى في المدح ، وهي تختص بالخير كما قال تعالى { وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرا } وأيضا { إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }

أما (جازى ) فقد وردت في سياق الابتلاء ، و مُجزاة الكافرين كما في قوله تعالى : { ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ } ،وأيضا { .....ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ }

فالفرق إذن واضح ..

لكن هذا من حيث الجواز اللغوي ، أما من حيث الجواز الشرعي ؛ فكلاهما صحيح والله أعلم .

أشكرك أخي الحبيب على توضيحك وتعليمك. فقد كنت أستخدم لفظة "جزيت خيرا". وسأقلع عنها. ما رأيك أن تكررها في بعض ما تجده فينا من أخطاء؟

[boualem_gh]

شكرا اخي على الموضوع و التوضيح
وفعلا هو خطاء شائع لدى المسليمين و خاصة في مصر

بس امسك الخشب على ايه بس المباره كانت سيئه جدا

هو ذكرها أظن في معرض حديثه عن اللاعب أحمد حسن ومشاركته في6 أو 8 دورات متتالية لكأس افريقيا.

[boualem_gh]

اعتذر عن الخروج عن الموضوع قليلا ...
كلمة ( جُزِيتَ ) خيرا ، غير كلمة ( جزاك ) .
فـ (جزاك) من جزى ، وأما (جُزيت) فهي من جازى ، وقد ورد ذكر الأولى في المدح ، وهي تختص بالخير كما قال تعالى { وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرا } وأيضا { إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }

أما (جازى ) فقد وردت في سياق الابتلاء ، و مُجزاة الكافرين كما في قوله تعالى : { ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ } ،وأيضا { .....ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ }

فالفرق إذن واضح ..

لكن هذا من حيث الجواز اللغوي ، أما من حيث الجواز الشرعي ؛ فكلاهما صحيح والله أعلم .

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة .

[ramy]

اعذرني يا رامي ، ألستَ تعتقد هذا ؟

فهم يقولون ويدعون دائما إلى التمسك بالخشبة المقدسة زاعمين أنها تحفظكم من كل شي فالخشبة المقدسة في كل اللغات هي بركة وحصانة من كل شر .

أنا قصدت أن أشكره على أسلوبه في صياغة الموضوع التي أوصلت المعلومة للمسلمين من الأعضاء دون كتابة كلمة واحدة تسيء إلى أحد..
يعني إذا راجعت الموضوع بعد قراءة ردّي هذا ستجد كيف أنّ الموضوع صيغ فقط ليوصل المعلومة و يحرص على عدم الوقوع فيما قد يخالف التّعاليم الدّينيّة دون أي كلام تعميمي ينال من الآخرين بالجّملة و خلافه..

و لكي أجيب على سؤالك بشكل مباشر، فليس هكذا بالضّبط، بل هو التّصرّف يكون ذو معنىً معنويّ، بمعنى أنّه إيمان المرء الذي قد يتعزّز عندئذٍ هو الذي يساعده..
آسف على الإطالة و الخروج عن الموضوع..

[Bahaa Hamam]

بارك الله فيك يا أخي علي المعلومة