نجيب محفوظ ونوبل

[miro the king]

لقد رايت فى احد المنتديات هذا الكلام هل هذا صحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير أيها الأحبة


نجيب محفوظ وجائزة نوبل


لماذا نجيب محفوظ فاز بجائزة نوبل سنة 1988م عن روايته أولاد حارتنا ؟؟

لماذا لم يفز بالثلاثية : - بين القصرين (1956م ) قصر الشوق (1957م ) السكرية (1957م ) !!!!!!!

بالنسبة روايته الثلاثية قصص حب وأيضا تخدش الحياء لكن اليهود يعرفون أن هذه الروايات الثلاثة تستحق بفوزها لجائزة نوبل لكن اليهود فضلوا الرواية أولاد حارتنا سنة 1959م بترشيحها لجائزة نوبل سنة 1988م لماذا؟

لنقف مع هذا الكتاب:
أعطى الغرب نجيب محفوظ جائزة نوبل عن روايته " أولاد حارتنا " ، التي بدأ نشرها مسلسلة في جريدة الأهرام سنة 1959م ثم ظهرت في كتاب عام 1967م عن دار الآداب ببيروت. وهي رواية رمزية تجرأ فيها على الله سبحانه وتعالى ، وعلى الأنبياء عليهم السلام ، وعلى الإسلام . وملخصها لايخرج عن فكرته السابقة في ادعاء التناقض والصراع بين العلم والدين ؛ ثم تكون النهاية بانتصار العلم . وقد حاول في هذه القصة أن يقول بالرمز كل ما عجز عن قوله صراحة.
إن الحارة رمز للدنيا وأولاد الحارة هم البشر من لدن آدم عليه السلام إلى العصر الحاضر وربما دخل فيهم - عنده - الملائكة والشياطين. و" الجبلاوي " المتسلط في الرواية رمز لله - سبحانه وتعالى - ، و" قاسم " رمز لمحمد صلى الله عليه وسلم ، و " جبل " رمز لموسى عليه السلام - لأن الله كلمه في الجبل - ، و" رفاعة " رمز لعيسى عليه السلام - لأن الله رفعه - .. وهكذا ، ثم جعل " عرفة " رمزًا للعلم الذي يقتل " الجبلاوي " !! نعوذ بالله من الكفر - . وفكرة " موت الإله " كما يقول الأستاذ عبدالله المهنا : " فكرة فلسفية غربية ، كتب عنها نجيب محفوظ في بداية حياته مقالات عدة ، وخاصة عندما كان يدرس الفلسفة ، وهي مستقاة من مقالات وكتب لسلامة موسى .. " . ( دراسة المضمون الروائي في أولاد حارتنا ، ص 62 ) . يقول الدكتور عبدالعظيم المطعني : " الخلاصة أن هذه الرواية تترجم في وضوح أن كاتبها ساعة كتبها كان زاهداً في الإسلام كل الزهد، معرضاً عنه كل الإعراض، ضائقاً به صدره، أعجمياً به لسانه، فراح يشفي نفسه الثائرة، ويعبر عن آرائه في وحي الله الأمين بهذه الأساليب الرمزية الماكرة، والحيل التعبيرية الغادرة، رافعاً من شأن العلم الحديث.. فالرواية –وهذا واقعها- رواية آثمة مجرَّمة بكل المقاييس" . ( جوانيات الرموز المستعارة .. ، ص 229 ) . فالرواية : - "ترسي مبادئ الاشتراكية العلمية والماركسية الملحدة بديلاً للدين والألوهية والوحي، وتبشر بوراثة العلم الدنيوي المادي للدين الذي ترى أنه استنفذ أغراضه، ووهنت قواه!" . (الطريق إلى نوبل عبر حارة نجيب محفوظ، ص5) .
هذا من مقتطفات الكتاب.
لكن هل كان يستحق جائزة نوبل على هذه الرواية طبعا لا
أستحق هذه الجائزة:
بدأ نجيب محفوظ غزله مع اليهود منذ كتب “ خان الخليلي ” أي منذ عام 1365 هـ 1946 م ومنحوه رضاهم قبل أن يمنح الجائزة ، بدأ الغزل مع اليهود من قبل أن يقوم كيانهم الخبيث في بلاد المسلمين فلسطين ، وفي عهد السادات تحول الغزل إلى صبابة ، فصارح الرئيس بأهمية الصلح مع اليهود .
ومن إعجابه باليهود واهتمامه بهم إيراده لهم في رواياته في صورة جذابة طيبة ذكية وجميلة ، كل ذلك في رواياته من “ خان الخليلي ” حتى “ المرايا ” حتى “ زقاق المدق ” حتى “ الحب تحت المطر ” و “ قلب الليل ”.
مبادرة نجيب محفوظ للتطبيع مع اليهود ، حيث
أكد أنه هو صاحب المبادرة وأن السادات تبعه في ذلك ، وإقراره بدوره في مشروع إرضاء الصهيونية هو أحد أكبر العوامل لنيله جائزة نوبل .
يقول نجيب محفوظ : ( في أعقاب نكسة 1967 م جمع د . ثروت عكاشة “ وزير الثقافة حينذاك ” بعض المثقفين ، وأصحاب الرأي لتبادل الأفكار وكان رأيي الذي أعلنته وقتها ضرورة العودة إلى الديمقراطية تمهيداً للتفاوض مع إسرائيل ثم ناديت بالسلام مع إسرائيل بجريدة الأهرام ، حضرها العقيد القذافي في أواخر 1970 م في بداية حكم السادات ).

هل هذا صحيح؟:eek:
هذة روابط للروايمة مقجمة من (مواطن غلبان ) :
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna1.pdf
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna2.pdf
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna3.pdf
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna4.pdf
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna5.pdf
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna6.pdf
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna7.pdf
https://awladharetna.20fr.com/awladharetna8.pdf

[sincere]

اسف لم اقرأ الروايه وجاء ردي من اعجابي بما في الثلاثيه وباقي اعماله
علي العموم كما قال الاخوه طلما انه رجع ورفض عن نشرها فنقول رحمه الله وغفر ذنبه
كلنا معرض للخطأ المهم الاعتراف والعوده الي الفضيله والحق

[ramy]

نجيب محفوظ لم ينل جائزة نوبل عن رواية أولاد حارتنا و هذا خطأ، بل حصل على الجّائزة عن عدّة روايات، على رأسها الثّلاثيّة، و نعم لقد قرأت مقاطع من أولاد حارتنا و هي تشير بشكل واضح جدّاً و ساخر إلى الله تعالى و آدم و المسيح و محمّد و موسى عليهم السّلام و إبليس، و لكن الرّواية لم تنشر في وقتها، و عندما قامت إحدى دور النِّشر المصريّة بنشرها عام 1996 (لا أعرف إذا تمّت عمليّة النّشر أم لا) اعترض نجيب محفوظ على ذلك و قال أنّه يتراجع عن الكلام الذي ذكره في الرّواية و أنّه كان يمرّ بمرحلة تكذيب للأديان في الفترة التي كتبها، و لكنّه أتبع قوله هذا بأنّ الشّكّ الذي راوده كان عقليّاًمنطقيّاً و أنّه لم يتمكّن من دحض ذلك الشّكّ بالأديان بواسطة المنطق و لكنّه اختار الابتعاد عن الشّكّ عوضاً عن ذلك إلى الإيمان بالقلب.
و يذكر أنّ نجيب محفوظ أنكر وقتها أنّ الرّواية تتحدّث عن أحد غير أبطالها.

بالنّسبة لـ:

بدأ نجيب محفوظ غزله مع اليهود منذ كتب “ خان الخليلي ” أي منذ عام 1365 هـ 1946 م ومنحوه رضاهم قبل أن يمنح الجائزة ، بدأ الغزل مع اليهود من قبل أن يقوم كيانهم الخبيث في بلاد المسلمين فلسطين ، وفي عهد السادات تحول الغزل إلى صبابة ، فصارح الرئيس بأهمية الصلح مع اليهود .
ومن إعجابه باليهود واهتمامه بهم إيراده لهم في رواياته في صورة جذابة طيبة ذكية وجميلة ، كل ذلك في رواياته من “ خان الخليلي ” حتى “ المرايا ” حتى “ زقاق المدق ” حتى “ الحب تحت المطر ” و “ قلب الليل ”.
مبادرة نجيب محفوظ للتطبيع مع اليهود ، حيث
أكد أنه هو صاحب المبادرة وأن السادات تبعه في ذلك ، وإقراره بدوره في مشروع إرضاء الصهيونية هو أحد أكبر العوامل لنيله جائزة نوبل .

فما عندي فكرة فلم أقرأ هذه الرّوايات بعد.

[مواطن غلبان]

تفضلوا روابط رواية اولاد حارتنا وهي مقسمه الى ثمانية اقسام و احكموا بأنفسكم

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna1.pdf

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna2.pdf

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna3.pdf

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna4.pdf

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna5.pdf

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna6.pdf

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna7.pdf

https://awladharetna.20fr.com/awladharetna8.pdf

[__eRa__]

لقد قرأتها وأعجبتني. من قرأها منكم لنتناقش فيها؟

الرواية ليست فيها أي سخرية. لا من الله تعالى ولا من أحد أنبيائه. ولا فيها وصف لله بأي صفة يتعالى الله عنها. بل هي صوغ أدبي لقصة الخلق والأنبياء. فالجبلاوي اختار خليفة له من أولاده. وافق أولاده كلهم إلا واحد وهو إدريس. وتطاول على والده فطرده من بيته. وأدهم لم يمتثل لأمر والده في النهي عن دخول الغرفة فدخلها وكذلك طرد أيضا من بيت والده. إلا أن والده كان رحيما به. فقد تركه يعيش في وقفه. واصطفى من أولاده من يراه أجدر وأقوى على إصلاح العيوب التي تظهر في الحارة.

[ramy]

لن آتي على ذكر التّفاصيل القليلة التي قرأتها، لكن هل وصلت في القصّة إلى حيث يقتل جبلاوي على يد عرفة؟..:eek:
عرفة=العلم

لو كان الأمر كما تقول و أستبعد ذلك، لما اعترض تجيب محفوظ على نشر الرّواية..

الرواية ليست فيها أي سخرية. لا من الله تعالى ولا من أحد أنبيائه. ولا فيها وصف لله بأي صفة يتعالى الله عنها. بل هي صوغ أدبي لقصة الخلق والأنبياء. فالجبلاوي اختار خليفة له من أولاده. وافق أولاده كلهم إلا واحد وهو إدريس. وتطاول على والده فطرده من بيته. وأدهم لم يمتثل لأمر والده في النهي عن دخول الغرفة فدخلها وكذلك طرد أيضا من بيت والده. إلا أن والده كان رحيما به. فقد تركه يعيش في وقفه. واصطفى من أولاده من يراه أجدر وأقوى على إصلاح العيوب التي تظهر في الحارة.

هذا الإطار العامّ للرّواية فقط، و لكن كما يقول الإنغليز The devil in the details
عموماً نجيب محفوظ تراجع عن الرّواية كما ذكرت و اعتبرها جزء من مرحلة في حياته عندما كان يميل للاشتراكيّة و الشّيوعيّة،.

بالمناسبة الرّواية طويلة جدّاً، من يريد أن يتأكّد ممّا فيها بإمكانه قراءة المقدّمة و ستعطي صورة جيّدة عن مضمون القصّة.

[one-zero]

اعترف لم اقراء الروايه ولكني ساشتريها اليوم و اراى ما فيها
لم اقراء له سوى الثلاثيه بصراحه

[ramy]

^
^
^
الرّواية قد تكون غير موجودة في مصر (على ما أظنّ)..

[شلاع العتر]

في الحقيقة قرات لنجيب محفوظ في بداية فترة الشباب وما أذكره عن رواياته انها مسفة وتميل الى الانحراف الحّاد عن حقيقة المجتمع المسلم ... وتعمل على محاولة غسل ادمغة قرائها والتخفيف من خطورة كبار المعاصي وأنها شيء عادي جدا ...


لا أنصح احدا كان بقرائتها أو السماح لأبناءه ومن له سلطة عليهم بالاقتراب من مثل حثالات نجيب محفوظ ...

[المبرمج المصرى]

مصطفى صاد ق الرفعى وعباس العقاد ويوسف إدريس ولا أحد

[GiANT]

توجد مشكلة في الروابط و لكن يا شباب اذا لم تستطيعوا التحميل مباشرة من الروابط فهذا رابط الموقع الرسمي
https://awladharetna.20fr.com/
و منه تستطيعون تحميل الرواية

[VancouverEG]

سمعت مرة في برنامج على الجزيرة ، فكان الضيف يقول ( وأنا أعتقد صحة كلامه ) : " ابحث عن كل شخص أخذ جائزة نوبل - وهذا على الغالب - تجده إما أنه تبرأ من وطنه ، أو تبرأ من دينه ، أو سَبَّ الله ، أو رُسُله ، أو أي شيء خارج عن المألوف "!!

رواية نجيب محفوظ معروف مافيها من الضلال المبين ، والإفك الأثيم ، والتجرؤ على رب العالمين !!

لكن ما دام أنه رجع ؛ فلا تثريب عليه .

ووالله أحيانا يُصيبني الدُّوار من العجب !

تجد أعلام الأدب على حق ؛ لا تذكرهم الدولة بخير ، ولا يعرفهم كثير من الناس ، ولا يُكرَّمون ، ولا يُتوجون ! ، وهذا من الظلم ، ومن بَخس الناس أشياءهم .

أمثال :
علي الجارم ( قال عنه اللُّغوي الشهير عباس حسن : " أدبه أفضل من أدب المتنبي ! )
مصطفى صادق الرافعي ( الذي له من كل اسم من اسمه نصيب )
محمود شاكر ( عميد الأدب العربي )
إحسان عباس (الفلسطيني ، وعميد الأدب العربي )
المنفلوطي
البارودي

ويُتوجون أمثال :

طه حسين ! ( الذي كفره علماء المسلمين بالإجماع ، إلا أنه يُذكر أنه تاب ، والله أعلم ، فإن تاب فأسأل الله أن يغفر له )
رفاعة الطهطاوي ! ( حيثُ المذلة الاضمحلال )
ظالم أمين ( صاحب دعوة سفور المرأة ) قاتله الله !
عباس العقاد ( حيثُ العَبوس والقمطرير )
توفيق الحكيم ( حيثُ لا توفيق ولا حكمة ! )
أحمد أمين !
نجيب محفوظ ( حيثُ قلة النجابة )

رحم الله الجميع

[شلاع العتر]

مصطفى صادق الرافعي ( الذي له من كل اسم من اسمه نصيب )

قرأت له "وحي القلم" ولن انسى ما به من إبداع .... وكلمات هادفة منيرة توجه الشباب وتاخذ بأيديهم الى بداية طريق الحق والرشاد ....

وللأسف مجتمعنا مجبول على حبّ السفافة والاسفاف فمن النادر ان أرى احدا يعرف مصفطى بينما اجد الكثيرين (إن لم يكن الكل) يعرف نجيب محفوظ ...

انصح اي أخ له حب إطلاع ومطالعة ويعشق الادب والقراءات المتميزة بالقراءة لهذا الرجل ...

[__eRa__]

سمعت مرة في برنامج على الجزيرة ، فكان الضيف يقول ( وأنا أعتقد صحة كلامه ) : " ابحث عن كل شخص أخذ جائزة نوبل - وهذا على الغالب - تجده إما أنه تبرأ من وطنه ، أو تبرأ من دينه ، أو سَبَّ الله ، أو رُسُله ، أو أي شيء خارج عن المألوف "!!

رواية نجيب محفوظ معروف مافيها من الضلال المبين ، والإفك الأثيم ، والتجرؤ على رب العالمين !!

لكن ما دام أنه رجع ؛ فلا تثريب عليه .

ووالله أحيانا يُصيبني الدُّوار من العجب !

تجد أعلام الأدب على حق ؛ لا تذكرهم الدولة بخير ، ولا يعرفهم كثير من الناس ، ولا يُكرَّمون ، ولا يُتوجون ! ، وهذا من الظلم ، ومن بَخس الناس أشياءهم .

أمثال :
علي الجارم ( قال عنه اللُّغوي الشهير عباس حسن : " أدبه أفضل من أدب المتنبي ! )
مصطفى صادق الرافعي ( الذي له من كل اسم من اسمه نصيب )
محمود شاكر ( عميد الأدب العربي )
إحسان عباس (الفلسطيني ، وعميد الأدب العربي )
المنفلوطي
البارودي

ويُتوجون أمثال :

طه حسين ! ( الذي كفره علماء المسلمين بالإجماع ، إلا أنه يُذكر أنه تاب ، والله أعلم ، فإن تاب فأسأل الله أن يغفر له )
رفاعة الطهطاوي ! ( حيثُ المذلة الاضمحلال )
ظالم أمين ( صاحب دعوة سفور المرأة ) قاتله الله !
عباس العقاد ( حيثُ العَبوس والقمطرير )
توفيق الحكيم ( حيثُ لا توفيق ولا حكمة ! )
أحمد أمين !
نجيب محفوظ ( حيثُ قلة النجابة )

رحم الله الجميع

لم أقرأ مما كتب نجيب محفوظ غير هذه الرواية. ولا أجد فيها شيئا من كل هذا النقد.