" لنسفعاً بالناصية " ... إن في قصصهم لعبرة.

[zwawy]

الشكر للجميع على المرور ..
أخي MF88 أسال الله أن يعوضك خيراً وأن يفرج عنك همك.

--------------

بخصوص الدعاء على الطاغوت ليس المنتدي سياسياً فلا نريد المزايدة حتى لا يضطرني البعض ( مما لا أروق لهم ولا يروقون لي للتوضيح ) أن أفصل فيما لا يحتاج لتفصيل ...

لكن على كل حال فأنا اتكلم عن انسان أورث الأمة الهزائم النفسية ... 125.000 ألفاً من أبناء هذا الشعب المكلوم ألقاهم تحت نيران عصابات بني صهيون أيام النكسة الكبيرة وصاروا أثراً بعد عين في ساعةٍ من نهار ... ديكتاتور ملحد كان يتمجد بصداقته للشيوعيين ...

يكفيه أنه أعدم سيد قطب وعبد القادر عودة ...

يؤكد بعض من وثق لما كان يحدث في معتقلات هذا الطاغوت أن ما كان يحدث فيها من تعذيب لم يحدث حتى للصحابة !
مالا يتصوره عقل انسان.

اللهم إلا مافعله النازيون في أوشفيتز وغيره ...

لقد تحمل المصريون كثيراً من دعوات التغريب والتجويع والإذلال مالم يتحمله شعب آخر ! وما فت في عضد هذا الشعب المتدين كل هذا ...
الأخطر ان يظل البعض مخدراً ( وخصوصاً هذا الجيل الجديد الذي لا يقرأ تاريخه ولا يفكر في مستقبله وانشغل بالملذات وأهل العفن الفني ولاعبي الكرة وترك الصلاة وهمش دور الدين ) ..

نحن ٌ شعبٌ عظيم في أمة عظيمة لا تصلح إلا بدين .

--------------

أخيراً أنا لا أحب أن أكون كخطيب على منبر ولست بشيخ والله أعلم بحالي لكنها كلمات تختلج بصدري أردت أن أطلقها والله المستعان.

[$ABU FAHAD$]

القصة كنت قرأتها منذ فترة طويلة عن ذاك الهالك قبحه الله ,,
ولكن ما قرأته يختلف قليلا عما قرأته هنا ,,, صحيح أنه مات و دخلت اسياخ الحديد في كل جسده و لكن ما قرأته يدل على مناسبة هذا العقاب له ,,
فقد كان في تعذيبه حينما ينطق المعتقل و يقول " الله الله " من باب الاستغاثة ,,, كان يرد عليه ويقول له و أين الله ارني اياه حتى أضعه بالحديد بمعنى يكبله ,, فكان العقاب من جنس الكلام فعوقب بالحديد
لكن سبحان الله اكثر ما شدني هو قصة جمجمته سبحاان الله حتى العصافير أبت الشرب و جعلته مصرف للفضلات كما فعل بالمعتقلين
,,, بالفعل شيئ يدعو للتدبر و التأمل فكما تدين تدان و ما العقاب الا من جنس العمل !!!! اللهم أحسن خاتمتنا و اجعل خير أعمالنا خواتيمها ,,
بارك الله فيك أخي و جزاك الله خير على الموضوع الملئ بالعظات و العبر

[Mithrandir]

أرجو قراءة هذه الفتوى: https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...Option=FatwaId

وليفتينا عالم بأمور الدين في هذا الأمر. أطلب الرأي الشرعي في حكم الدعاء على من مات مسلما موحدا لله بعد أن صار بين يدي ربه.

[NaAZoOR]

وليفتينا عالم بأمور الدين في هذا الأمر. أطلب الرأي الشرعي في حكم الدعاء على من مات مسلما موحدا لله بعد أن صار بين يدي ربه.

فقد كان في تعذيبه حينما ينطق المعتقل و يقول " الله الله " من باب الاستغاثة ,,, كان يرد عليه ويقول له و أين الله ارني اياه حتى أضعه بالحديد بمعنى يكبله

حمزة البسيوني الذي كان يسخر من استغاثة المعذبين بالله فيقول لهم أين آلهكم ؟ لو نزل لأحبسنه انفرادي !!

1 - لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ، ما لم يصب دما حراما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6862
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7691
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذه واحدة

الثانية أن والدي حكى لي قديماً قصة موت حمزة البسيوني و كان من ضمن تفاصيل موته أنهم اضطروا لتركه ينزف حتى فات لأنهم عجزوا عن نزع الأسياخ المخترقة لجسده و رقبته دون ان يموت بسبب النزع.

الثالثة ان الكلام عن الطغاة و البغاة و مصائرهم يعد عظة لأولي الألباب .. و أيضاً نوع من الترضية للناس لإشعارهم ان الظالم قد ذاق بعض ما كان يذيقه للناس.

[Mithrandir]

أشكرك أخي الكريم نزور على سعة صدرك وردك. ولكني يا أخي ما قصدت الحديث عن الشخص الذي قام بالتعذيب. ولكن الأخ زواوي دعا على جمال عبد الناصر قائلا "خيبه الله". وهذا الذي أسأل عنه. جزاك الله خيرا ورضي عنك.

وعن هذه المقولة

فقد كان في تعذيبه حينما ينطق المعتقل و يقول " الله الله " من باب الاستغاثة ,,, كان يرد عليه ويقول له و أين الله ارني اياه حتى أضعه بالحديد بمعنى يكبله

فإني أسمعها وأرى قائليها كثيرا هذه الأيام. وخاصة من سائقي الميكروباص هداهم الله. ففي مشاجرة سمعت أحدهم يقول للأخر
"لو انت الله بردو هعدي". وآخر يقول "لو انت الله نفسه بردو هحمل غصب عنك". عافانا الله.

[NaAZoOR]

لا اريد تحويل الموضوع لجدال حول عبد الناصر .... و لكن أرجو منك ان تحاول الوصول لمعلومات عن عهد عبد الناصر من ضحاياه و من جهات حيادية ... لا تكتفي بالكلام من الناصريين.

[VancouverEG]

لا أتخيل يومي من دون أن أسمع سورة ( هود ) كل يوم على الأقل مرتين !
فينما أسمعها في الصباح قبل الذهاب للعمل طرق سمعي قوله الله تعالى : {الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ {19} أُولَـئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ {20} أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ{21} لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ {22}
فتذكرت موضوع الأخ الحبيب زواوي ، وتذكرت هذا الهالك ( البسيوني ) ومن كان على شاكلته ، اللذين أذلهم الله ، وسوف يخزيهم في الآخرة ،إن شاء .
أما بالنسبة للدعاء على المسلم بعدما مات ؛ فالمسألة - والله أعلم - فيها تفصيل .
فالإمام الذهبي - رحمه الله - حين تكلم عن الحجاج بن يوسف الثقفي في سير أعلام النبلاء قال : كان ظلوما، جبارا، ناصبيا، خبيثا، سفاكا للدماء ....... . ثم قال : فنسبُّه ولا نحبه، بل نبغضه في الله ، فإن ذلك من أوثق عُرى الايمان ، وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه، وأمره إلى الله . اهـ
وقال في موطن آخر " أهلكه الله " ، فإذا كان الرجل حسناته مغمورة في سيئاته ؛ فحينئذ يجوز الدعاء عليه أمام الناس ، لأن هذا من باب التنفير منه ، ومن عمله ، وبدعته ، أما إذا دعوت له أمام الجهال من الناس ؛ فإنهم يحسبون هذا من باب الثناء عليه ، فحينئذ يُمنع من ذلك حتى لا نَضل الناس .
كما هو الحال مع محمد سيد طنطاوي ، فهذا الرجل قد أحل الحرام ، وحرم الحلال !!
فهل هذا يُدعى له ؟!!
نعم أنا أدعو له بيني وبين الله ، أمّا أمام الناس فلا ينبغي أن يُدعى له ، والثناء عليه مطلقا ، مع أنه مات على الإسلام ، وما ذلك إلا لعدم تغرير الناس به .
والنبي - عليه الصلاة والسلام - لم يُصَلِّ على الرجل الذي مات وعليه دَين ، أليس هذا الرجل مات على الإسلام ؟!!
نعم مات على الإسلام ، لكن لابد من التنفير من فعله ، مع أن هذا الرجل لم يرتكب مُحرَّما ، بل مات قبل أن يَسُدَّ دَينَه .
فما بالكم بالذي قد أذاق المسلمين وبال أمرهم ، وعذبهم ، وفتنهم في دينهم ؟!!
ما بالكم فمن يُحرِّم ما أحل الله ، ويُحِل ما حرّم الله ، ويتبع هواه بغير هدى من الله ؟!!
أيدعى له ، ويُذكر بالجميل ؟!!
لا والله ، بل هذا ينبغي التنفير منه ومن أقواله وأفعاله ، وإن شئتَ فادعُ له بينك وبين الله ، فهو مسلم وقد مات على الإسلام ، ولا يخرج من عموم الدعاء لأموات المسلمين .
ملحوظة :
الفعل لا يُنون قط ، بل التنوين من علامات الاسم ، أمّا رسم قوله تعالى: { كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ }
فمعلوم أن خط المصحف ، وخط العَرُوضيين لا يقاس عليهما .
ولأن نون التوكيد - الخفيفة ، أو الثقيلة - من علامات الفعل .
وعليه ، فالكتابة الصحيحة لعنوان الموضع : لنسفعنَّ بالناصية .

[Mithrandir]

جزاك الله خيرا. أجبت فأوفيت. وهذا هو المطلوب من أول الأمر.

[event88]

بارك الله فيك أخي VancouverEG بما أفدته وأجدته ورزقك من حيث لاتحتسب للكلمات الموزنة الواضحة الموضحة

[zwawy]

ياسيد علاء لقد قصدتك بلا شك بهذه الكلمات :

( مما لا أروق لهم ولا يروقون لي للتوضيح )

نعم ... أنا لا أحب أن أقرا مشاركاتك ولا أحب أن أدخل معك في أي حوار ...
لأنك انسان صدامي وقد اتخذت الإدارة معك قراراً حاسماً بإيقافك لمدة شهرين قبل ذلك ولا أعرف لماذا تحايلت على هذا الأمر وعدت من جديد تشارك في القسم الذي تسببت أنت وبعض الأعضاء في إغلاقه.

ولكن الأخ زواوي

!!

الآن الأخ زواوي وقبل ذلك كنت زواوي المتسلط الجهول ... فقط لنصيحتي لك بالمعروف.
فضلاً لاتدخل في أي موضوع لي بعد ذلك ... أنا لن أسامح لك تجاوزك ولن أسامح لك أن بعض أصحابنا تأثرت علاقتي بهم بسببك ولن أسامح لك الفوضي التي سببتها في القسم العام قبل ذلك.

[VancouverEG]

أربع على نفسك يا صديقي
أكاد أقسم أنك لو رأيت علاء ، وجالسته ، لأحببته ، فهو خَلُوق ، لكنه عيبه أنه متهجم فعلا كما قلتَ ، وصدامي أيضا ، وحاد في الكلام ؛ فهذا صحيح .
وأقول نفس الكلام أقوله لعلاء عن الأخ الحبيب زواوي ، فهو يظن به ظن سوء ، وقد حذرته أكثر من مرة من هذا ، وقلتُ له ما فعله زواوي معك هو عين الصواب !
لكن للأسف فكل منها لم ير الآخر ، وهذه أراها - والله أعلم - لا تجعل الشخص يكون صورة كاملة عن الآخر ، فهي تعطي صورة غير واضحة ، ولا نستطيع من خلالها أن نحكم على بعض .
أنا مثلا اللي يشوف ردودي في المنتدى يقول هذا شخص رخم وغتت ، مع إني ظريف ودمي خفيف :D
ثم من هذا الذي تأثرت به علاقتك بسبب علاء ؟!
أقول لكما : { وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }
أسأل الله أن يؤلف بين قلوبكم ، وأن ينزع ما في قلوبكم من البغضاء لأخيه .

[Mithrandir]

ياسيد علاء لقد قصدتك بلا شك بهذه الكلمات :

( مما لا أروق لهم ولا يروقون لي للتوضيح )

قد تتكلم عن نفسك كما تشاء. لكن أن تتكلم عني وتقول بما يروق ولا يروق لي فهذا ليس من شأنك. هل شققت عن صدري؟

نعم ... أنا لا أحب أن أقرا مشاركاتك ولا أحب أن أدخل معك في أي حوار ...

لم أسألك عن هذا. بل ولم أوجه لك حديثا مباشرا أصلا.

لأنك انسان صدامي وقد اتخذت الإدارة معك قراراً حاسماً بإيقافك لمدة شهرين قبل ذلك

معك حق. هذا داء أرجو الله أن يعينني على الخلاص منه. غير أني لا أسيء لأحد والحمد لله.

ولا أعرف لماذا تحايلت على هذا الأمر وعدت من جديد تشارك في القسم الذي تسببت أنت وبعض الأعضاء في إغلاقه.

لا تكذب على نفسك. المنتدى العام لم يغلق بسبب أحد. بل أغلق بسبب الهرج الذي كثر فيه. وإن كنت صادقا فقل لي ما المشاركة التي كتبتها وبسببها أغلق القسم. ومن ذا الذي يستطيع أن يغلق قسما في المنتدى بمشاركة أصلا؟ ثم إن المشاركة التي تقصدها مازالت موجودة. لم تحذف ولم يغلق موضوعها حتى. كما أن الإدارة لم تتخذ بشأني قرار إيقاف لما حدث في المنتدى العام. بل لكلام مسيء وضعته في توقيعي ومعهم كل الحق في ذلك ولم أجادلهم.

وأنتهزها فرصة للاعتذار لأستاذي الكريم ياسر رمزي. فقد أسأت إليه بأفعالي كثيرا وسببت له حرجا شديدا وألتمس منه العذر والسماح.

الآن الأخ زواوي وقبل ذلك كنت زواوي المتسلط الجهول ... فقط لنصيحتي لك بالمعروف.

أما الأخ فأنا لم أنكرها أبدا فكلانا مسلم. بالإضافة إلى أننا جيران أيضا.
وأما باقي الصفات فهي حكم على تصرفاتك وأحكامك الإدارية في المنتدى. لا على شخصك أنت. وحكمي هذا صواب يحتمل الخطأ.

فضلاً لاتدخل في أي موضوع لي بعد ذلك

الموضوع الذي لا تحبني أن أشارك فيه فاحتفظ به لنفسك ولا تكتبه على العام. هذا منتدى للعامة وليس مقصورا على أشخاص بعينهم. طالما الجميع ملتزم بقوانين المنتدى والتي تشرف أنت على التأكد من التزام الأعضاء بها. وما أراك بقولك هذا إلا كبعض الأعضاء الذين يتخذون من موضوعاتهم "إقطاعيات" وممتلكات خاصة ولا يجب أن يشارك في موضوعاتهم إلا من يوافقهم الرأي.

أنا لن أسامح لك تجاوزك ولن أسامح لك أن بعض أصحابنا تأثرت علاقتي بهم بسببك ولن أسامح لك الفوضي التي سببتها في القسم العام قبل ذلك.

أصحابنا؟ أتقصد الجمع أم تعظيما لنفسك؟
ثم كيف تتأثر علاقتك بأصحابك بسبب عضو في المنتدى؟ إلا أن يكونوا ارتأوا أن أفعالك أنت لم تكن سليمة.

أقر معك بأن المنتدى العام في فوضى. بل المنتدى كله. هذه الفوضى بسبب سياسة المنتدى "التطنيشية" في إدارة الأمور. وليست بسبب عضو أو أكثر من عضو. لعلاج هذه الفوضى المنتدى في حاجة لإدارة حكيمة. ما أكثر القوانين التي تحتاج لتعديل. وما أكثر القوانين التي لا تطبق. وما أكثر المشرفين الذي لا نراهم أصلا. يا أخي سياسة تكبير الدماغ لا تصح هنا.

فتحت موضوعات أعرض فيها على الإدارة أفكارا وشاركني فيها كثيرون من أعضاء المنتدى. هل استمعت الإدارة؟ هل قالوا لنا حتى "ملكوش دعوة" ؟ بل تجاهلوا الكل. ويتعاملون مع المشكلات بهذا المنطق. التجاهل حتى تختفي أو تتفاقم فيأتون بحلول تزيد الطين بلة.


أن مشرف في المنتدى وجدير بأن تعرف أن به قائمة للتجاهل. تستطيع وضعي فيها. أما أن تمنعني من المشاركة فهذا ليس حقك.

وللعلم: لم أشارك في هذا الموضوع إلا لطلب الرأي الشرعي في الأمر الذي عرضته. وهذا بعد البحث في موقع Islamweb.net ولم أنجح في العثور على فتوى. فطلبت الرأي الشرعي هنا. هذا كل ما في الأمر. لم أوجه لك كلاما مباشرا ولا قصدت استفزازك. بل أنت هنا في هذا الموضع ينطبق عليك وصف الصدامي.

لك تحية.

[NaAZoOR]

سيد علاء .... انا كنت متأكد أنك صاحب هذه العضوية بعد ايقاف عضويتك الأولى ... و تعاميت عن العديد من مشاركاتك الصدامية كالعادة و لكن أرجو أن تتخفف من عبء الكلمات الثقيلة التي تلقيها يميناً و يساراً في المنتدى ...

ما كان الرفق في شيء إلا زانه و ما نقص من سيء إلا شانه

ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة

و لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ..

كنت اريد لتعليقي هذا ان يكون على الخاص ... و لكن ردك على الناس كان على العام فآليت على نفسي ان يكون الرد فيب نفس المكان.

و في النهاية أحب أن اقول لك أن الإدارة ليست مجبرة ان تعطي اولوية عالية لموضوع يعتبره صاحبه كذلك .. بل تفعل ما تراه مناسب للموقف و لطبيعة العضو و لطريقة كلامة و اشياء اخرى.

أرجو أن تتقبل المكان الذي أصررت على الإنتماء له كما هو بعيوبه و مميزاته و ان حاولت الإصلاح فبالرفق و اللين ... أما لو يعجبك المكان و لا ادارته فأمامك منتديات لا حصر لها ..

كن معنا بشروطنا و ليس بأهوائك...

أعتذر للسادة الأعضاء عن الحدة في الكلام و لكن كان لابد منها حتى لا يتطور الأمر لأكثر من ذلك أو نجد معاذ جديد معنا.

[Mithrandir]

سيد علاء .... انا كنت متأكد أنك صاحب هذه العضوية بعد ايقاف عضويتك الأولى ... و تعاميت عن العديد من مشاركاتك الصدامية كالعادة و لكن أرجو أن تتخفف من عبء الكلمات الثقيلة التي تلقيها يميناً و يساراً في المنتدى ...

أخ نزور .... لست منافقا ولا مثير مشاكل حتى أدخل بعضويات مختلفة لفعل ذلك. ولو أردت لما صعب عليّ إخفاء شخصيتي. ولكني أنبذ هذا التصرف. لم أتصادم مع أحد وأتحدى أن يأتيني أحد بمشاركة تصادمت فيها مع عضو بعينه. وأظن كعضو لي الحق في نقد بعض التصرفات في المنتدى. ليس بغرض النقد أو إثارة المشاكل ولكن بغرض الإصلاح. فإن كان هذا يسيء إليكم فببساطة كان يمكن أن يوجهني أحد أن المنتدى لا يقبل ذلك. وينتهي الأمر عند هذا الحد.

و لكن ردك على الناس كان على العام فآليت على نفسي ان يكون الرد فيب نفس المكان.

كما ترى فقد حادثتك على الخاص حتى لا ينجرف الموضوع عن مساره وتسيئوا فهمي أكثر مما هو حاصل. ولكني فوجئت برد الأخ زواوي فرددت عليه. ولو كنت أعلم أنه سيهتم لحادثته على الخاص.

بالمناسبة من معاذ؟ سمعت عن كثيرين يخوضون في سيرته ولم أتبين منهم بالضبط ماذا حدث.


ولمن يهمه الأمر: كنت قد قررت مرات ومرات ترك المنتدى حتى لا يتضايق أحد من وجودي. ولكن ردني أخوة أعتز بهم. لذلك أنا هنا مادمت لا أسيء لأحد.

لك تحية ومازلت منتظرا أن تأتيني بما تصادمت به مع شخص بعينه.

[NaAZoOR]

لعلك نسيت أنك تصادمت معي شخصياً قبل ذلك

أخ علاء ... لو اتفق العديدون مما لا يجمعهم جامع على انتقاد صفة ما في أحد فيصعب تكذيب هؤلاء الجمع ..

رجاء حاول ان يكون وجودك بناء حتى تكون عضو و أخ مرحب به بيننا ... راجع اجاباتك و مشاركاتك قبل اعتمادها .. انظر للطرف الآخر و تخيل رد فعله على الكلمات.