ماذا تظن بربك ؟؟؟؟

[الأميرة]

ماذا تظن بربك ؟؟

هل تشعر بالضيق أو الحزن أو الألم
قد تكون الدنيا ضاقت بك .. وقد تكون فرح .. سعيد .. تشعر أنك قد ملكت الدنيا
كيف تفكر الآن إذا في حالك ؟
ماذا تظن بربك ؟
هل تشعر انه غاضب .. منتقم منك ؟
أم أنه راض عنك ... وكيف لا والدنيا أتتك راكضه

ماذا تظن بربك ؟
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .

أولا مامعنى الظن

الظن : يدلُّ على معنينِ مختلفين: يقين وشكّ.
فأمَّا اليقين فقولُ القائل: ظننت ظناً، أي أيقنتُ. قال الله تعالى: قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاَقُو اللهِ [البقرة 249]

أما الشَّك: يقال ظننتُ الشيءَ، إذا لم تتيقّنْه

غالب استعمال لفظ الظن في اللغة يكون في الأمور غير المحسوسة

فإذا رأيت شخصا بعينيك .. فلا تقل أظن أنني رأيت فلان ولكن تقول رأيت فلان

إذا فالظن أنواع
أولا ظن منهي عنه : مثل سوء الظن بالله وبرسوله وبأصول الدين و سوء الظن بالمسلم

قالى تعالي (ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم )
فإن ظننت سؤا فستسعى للتأكد فتتجسس وتتبع عورات الناس
لذا نجد الجزأ الثاني من الآيه السايقه
يقول تعالي ( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ... )

قال صلي الله عليه وسلم ( ثلاث لازمات لأمتي: سوء الظن، والحسد، والطيرة.. فإذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فاستغفر الله، وإذا تطيرت فامض" (ابن حبان والطبراني).

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيرا وأنت تجد لها في الخير محملا)

النوع الثاني : ظن مأمورين به وهو حسن الظن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبديننا وبالمسلمين جميعا
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حاكيا عن ربه ( قال تعالي : انا عند ظن عبدي بي فاليظن بي ما شاء )

هناك نوعان آخران .. ظن منوب إليه وظن مباح .. ربما نتحدث عنهما مرة أخرى

الآن نعود لبدايه حديثنا

ماذا تظن بربك ؟ وما تظنه .. هل هو ظن يقين أم ظن شك ؟؟

هل تذكر الرسول صلي الله عليه وسلم وهو بالغار مع ابو بكر
هل تذكر ماذا قال أبوبكر وبما رد عليه الرسول الكريم

اثنان هاربان من قريش بأكملها بسيوفها ومكرها ..

فيقول ابو بكر رضي الله عنه .. والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت نعليه لأبصرنا

فيقول صلي الله عليه وسلم :
ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما " البخاري

توكل ويقين أن الله معهما .. وحسن ظن بالله

يجب ان تكون حسن الظن طوال حياتك وحتى الممات

يقول صلي الله عليه وسلم : ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله – عز وجل )

ماذا تظن بالله؟؟ .. أتظن أنه سيرحمك .. إذا سيرحمك
هل تظن أنه سيفرج كربك .. إذا سيفرج كربك
ببساطه .. فإن الله عند ظنك به .. إن ظننت خيرا .. إذا فسيكون الخير
وإن ظننت شرا .. إذا سيكون ... ولا أسهل ولا أروع

إن كنت تؤمن بالله حقا .. وهذا ظنى بلا شك
إذا فأنت حسن الظن به .. ظن يقيني ليس فيه ذرة شك .. لأنك تدرك أن كل شئ بيديه سبحانه
وكل ما يحدث هو لحكمه ولخير ... سواء أدركنا تلك الحكمه أو لم ندركها
إلا أننا ندرك أن لكل شئ حكمه
فإن ظننت أن الحكمه لخير .. فهي كذلك ..
وإن ظننتها لشر .. فهي كذلك

أحسن الظن بالله .. وتوكل عليه .. فهو يعلم مالاتعلم .. وهو أعلم بك منك
وأعلم أين الخير لك

توكل عليه وأحسن الظن به .. وقتها ستشعر بالرضا وما يتبعه من سعاده

تذكر دوما قوله تعالي : {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر}البقرة185

والآن مرة أخري
ماذا تظن بالله ؟

[| OMA |]

الله الله الله

ان الله خلقنا لنعبده وخلقنا مخيرين بين الخير والشر وهذا واضح وهذا واضح

عندما يرزقني فهو ربي يمن علي فأشكره واعبده

عندما يبتليني فهو ربي يمتحني في ايماني به فأستغفره واشكره واعبده

كل خير فهو من عند الله وكل ابتلاء فهو من عند الله لحكمه لا يعلمها الا هو

اعبد الله لا اله الا هو وحده لا شريك له

اجتهد في عملك ثم ما بعد ذلك من خير او ابتلاء فهو من عنذه فاشكره واستغفره

واعلم بانه اقرب اليك من روحك التي احياها بداخلك
----------------------------------------------------------------------------------------------------
موضوع اكثر من رائع واعذريني اختي الاميره فلا تسعفني فيه الكلمات او الوقت لا اقتراب الفجر
في رعاية الله

[الأميرة]

الله الله الله

ان الله خلقنا لنعبده وخلقنا مخيرين بين الخير والشر وهذا واضح وهذا واضح

عندما يرزقني فهو ربي يمن علي فأشكره واعبده

عندما يبتليني فهو ربي يمتحني في ايماني به فأستغفره واشكره واعبده

كل خير فهو من عند الله وكل ابتلاء فهو من عند الله لحكمه لا يعلمها الا هو

اعبد الله لا اله الا هو وحده لا شريك له

اجتهد في عملك ثم ما بعد ذلك من خير او ابتلاء فهو من عنذه فاشكره واستغفره

واعلم بانه اقرب اليك من روحك التي احياها بداخلك

رائــــــــــــــع اخى

شكرا لاضافتك القيمه جزيت كل الخير

كله من عند الله
وكله خير

تقبل الله .. ولا تنسانا في دعاءك

[aztiti]

لقد قراءت كتاب بعنوان علامات الساعه الصغره والكبره لالاخت ليلى بدر في نهاية الكتاب تعبر بهذه المقوله فتقول فيها
(ربي ما عبدتك خوفا من نارك وما عبدتك طمعا في جنتك ولكن عبدتك لانك اله تستحق العباده)
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فعفو عنا يا الله

[الأميرة]

لقد قراءت كتاب بعنوان علامات الساعه الصغره والكبره لالاخت ليلى بدر في نهاية الكتاب تعبر بهذه المقوله فتقول فيها
(ربي ما عبدتك خوفا من نارك وما عبدتك طمعا في جنتك ولكن عبدتك لانك اله تستحق العباده)
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فعفو عنا يا الله

اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

جزيت كل الخير اخى

[شلاع العتر]

أما نحن أهل السنة فنعبد الله طمعا في جنته وخوفا من ناره
"هذه المشاركة بواسطة الهاتف الجوال"

[ibrahimfr]

أما نحن أهل السنة فنعبد الله طمعا في جنته وخوفا من ناره
"هذه المشاركة بواسطة الهاتف الجوال"

+1 وهذا هو الخوف والرجاء .
قال تعالى : ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا ) الإسراء . فوصف الله سبحانه عباده المرسلين بأنهم يرجون رحمته ويخافون عذابه . وفي سورة الأعراف لما ذكر الله قصة رجال الأعراف قال : ( وبينهما حجاب و على الأعراف رجال يعرفون كلاً بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ) الأعراف .
وهنا مقولة لأحد السلف رحمهم الله :
( من عبد الله بالخوف وحده فهو حروري ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ ومن عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبده بالخوف والرجاء والمحبة فهو مؤمن موحد سني )
الرجاء = الطمع في الجنة
الخوف = الخوف من النار

وللعلم فنحن أيضاً نعبد الله لأنه مستحق العبادة وحده ولا أحد يستحقها سواه سبحانه وتعالى .

[الأميرة]

أما نحن أهل السنة فنعبد الله طمعا في جنته وخوفا من ناره
"هذه المشاركة بواسطة الهاتف الجوال"

وهل اهل السنه لا يعبدون الله بالحب ؟؟؟


يقول تعالي فل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

يقول تحبون الله

وأكيد حضرتك قرأت عن توحيد الألوهيه

حيث أننا نؤمن ان الله واحد لا شريك له في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته وهو المستحق وحده لجميع أنواع العبادة

ومن اصول هذه العباده أن الله تعالى يعبد بالحب والخوف والرجاء جميعا، وعبادته ببعضها دون بعض ضلال

كما تفضل اخونا ibrahimfr وتكلم في هذا الامر بارك الله فيه

شكرا لمرورك أخي
بارك الله فيك

[الأميرة]

+1 وهذا هو الخوف والرجاء .
قال تعالى : ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا ) الإسراء . فوصف الله سبحانه عباده المرسلين بأنهم يرجون رحمته ويخافون عذابه . وفي سورة الأعراف لما ذكر الله قصة رجال الأعراف قال : ( وبينهما حجاب و على الأعراف رجال يعرفون كلاً بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ) الأعراف .
وهنا مقولة لأحد السلف رحمهم الله :
( من عبد الله بالخوف وحده فهو حروري ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ ومن عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبده بالخوف والرجاء والمحبة فهو مؤمن موحد سني )
الرجاء = الطمع في الجنة
الخوف = الخوف من النار

وللعلم فنحن أيضاً نعبد الله لأنه مستحق العبادة وحده ولا أحد يستحقها سواه سبحانه وتعالى .

تمام اخي
شكرا لاضافتك القيمه

بارك الله فيك وجزيت كل الخير

[one-zero]

كما قال الاخ ابرهيم
حب الله لا يكتمل الا بالحب و بالخوف و بالرجاء
ولا يكتمل الا بهم مجتمعيين
واضيف من عندي و يجب تطبيق و تنفيذ هذا الحب على ارض الواقع او بمعنى اخر في الحياة الدنيا

[zwawy]

فلا تظنن بربك ظـن سـوء ٍ*** فإن الله أولـى بالجميـل
ولا تظنن بنفسك قط ُّخيرا ً*** فكيف بظـالم ٍجان ٍ جهول ِ
وظُن ّبنفسك السوءى تجدها ** كذلك خيرُهـا كالمستحيل ِ
وما بك من تُقي ًفيها وخير ٍ*** .فتلك مواهب الربِّ الجليل ِ
وليس لها ولا منها ولكـنْ *** من الرحمن فاشكـر للدليـل ِ

[الأميرة]

كما قال الاخ ابرهيم
حب الله لا يكتمل الا بالحب و بالخوف و بالرجاء
ولا يكتمل الا بهم مجتمعيين
واضيف من عندي و يجب تطبيق و تنفيذ هذا الحب على ارض الواقع او بمعنى اخر في الحياة الدنيا

فعلا اخي العباده بالحب والخوف والرجاء

ويلي ذلك التنفيذ حتى لا يكون مجرد كلام نظري

لذا ذكرت الآيه قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ...

اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم في سنته وافعاله

وصلي الله عليه وسلم ماكان ينطق عن الهوى

شكرا اخي لمرورك واضافتك
جزيت كل الخير

[الأميرة]

فلا تظنن بربك ظـن سـوء ٍ*** فإن الله أولـى بالجميـل
ولا تظنن بنفسك قط ُّخيرا ً*** فكيف بظـالم ٍجان ٍ جهول ِ
وظُن ّبنفسك السوءى تجدها ** كذلك خيرُهـا كالمستحيل ِ
وما بك من تُقي ًفيها وخير ٍ*** .فتلك مواهب الربِّ الجليل ِ
وليس لها ولا منها ولكـنْ *** من الرحمن فاشكـر للدليـل ِ

هكذا عدنا لموضوعنا


بارك الله فيك اخي يحيي

[شلاع العتر]

لم ابسط الكلام في عقيدة أهل السنه كما فعل الأخوة ... كنت أثبت ما نفاه aztiti ووافقتيه عليه اختي .
"هذه المشاركة بواسطة الهاتف الجوال"

[الأميرة]

لم ابسط الكلام في عقيدة أهل السنه كما فعل الأخوة ... كنت أثبت ما نفاه aztiti ووافقتيه عليه اختي .
"هذه المشاركة بواسطة الهاتف الجوال"

أخى الكريم


عقيده أهل السنه ليس لها علاقه بموضوعى ( ماذا تظن بربك )
ولا أعتقد أن الأخ aztiti عندما كتب الجمله المقتبسه من احدى الكتب
كان يقصد أن يتكلم عن عقيده اهل السنه

ومع ذلك حضرتك لم تعلق على موضوعي بالسلب او الإيجاب
ولكن انتقدت تعليق aziti وموافقتي عليه

وفي الحياه العمليه نجد الكثير جدا من المسلمين لا يعرفون عن عقيده اهل السنه شئ

بل يعبدون الله بفطره وعفويه

وحتى لا نتشعب في الموضوع

حضرتك علقت لتثبت ما نفاه
ولم تثبت ما اثبته هو او صاحبه الكتاب

لذا كان تعليقنا

فالعباده تكون بالحب والخوف والرجاء معا
وليس احدهما دون آخر

شكرا لمرورك أخي وتوضيحك
بارك الله فيك