أو كملح في طعام طيب - العربية - مقدمة

**Mubarak** · 14-09-2010, 10:15

يقول ابن الوردي:

أوما يكفيك أو يرضيــــــك أن --- تكمد الحـــاسد لمّا تنطقاً
فترى فيهم علامـــات الحزن --- جمل المنطق بالنحو فمن
حرم الإعراب بالنـــطق اختبل

فهو مفــتاح كــــلام العربي --- وكمـــــلحٍ في طعام طيب
وإذا رمت كمـــــــــال الأدب --- انظم الشعر ولازم مذهبي
في اطّراح الرفد لا تبغي النحل

إنما الشعر شعار الحكماء --- وهو نور العقل يجلوا الظلماء
حكمة تهدى إلى من فهما --- فهو عنوان على الفضل ومـا
أحسن الشعر إذا لم يُبتــــذل

يقول ابن الوردي لك:

أما يكفيك، أما يرضيك، أما يطيب خاطرك، أنك كلما تكلمت تكمد الحاسد، أي تحزنه وتضيق صدره، فترى على وجهه علامات الحزن كلما تكلمت؟؟؟

جمل منطقك وحديثك ولسانك بالنحو، أي بالإعراب الصحيح في لغتك وباختيار اللفظ السليم لموضعه... ثم يختم الفقرة بقوله:
فمن حرم الإعراب بالنطق اختبل....
اقول نعم...
فبدلا من أن تقول "أكل الأسد الغزال" ... تقول "أكل الأسدَ الغزالُ"... وهذا من الخبل.

ثم يقول عن النحو: هو مفتاح كلام العربي، أي أنك بلا النحو لن تفتح قلب واذن الانسان العربي، وهو ليس فقط مفتاح للغة، بل هو جمال اللغة، فهو كملح في الطعام الطيب، تخيل أن تأكل كبسة بلا ملح، أو دجاجا مشويا بلا ملح؟

وأما إذا أردت كمال الأدب، فعليك بنظم الشعر، سواء بقرائته أو بنظمه، ولا يكون هدفك نحلة ينحلك إياها ولي الأمر كخلعة تلبسها أو مال تنفقه، بل اطرح الرفد (كرم الوالي عليك).

والشعر هو وسيلة الحكماء للوصول لقلوب الناس، وما من حكيم قديم من حكماء العرب إلا ونظم العشر، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال تعالى فيه "وما علمناه الشعر وما ينبغي له"... لأنه أتى بما هو اعظم من الشعر، الا وهو كتاب الله تبارك وتعالى.

والشعر المنلطق من ألسنة الحكماء نور ينير العقل ويبعد الظلم والجهل، وهو حكمة تهدى إلى من يفهمها، والشعر دليل على فضل وسبق قائله، وأعلى مراتب الشعر ما لم يُبتذل، أي ما يأتي بلا تكلف ولا تنطع ولا ابتذال.

والكلام المنظوم بنسق جمالي يدخل القلب قبل غيره، خذ من ذلك قول أبي تمام:

السيف اصدق انباء من الكتب - في حده الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحائف - في متونهن جلاء الشك والريب

سأقول:
السيف هو وسيلة الانتصار في الحرب وليس كتب المنجمين.

بالله عليكم أيها اجمل، كلامي أم كلام ابي تمام؟
حتما كلام أبي تمام فانظروا مافي كلامه من صور بيانية جمالية أو من البديع أو المحسنات:

- الجد واللعب، البيض والسود، بينهن طباق، وهذا الطباق يقوي المعنى، فوصف شيء بصفه تقوي معناه، ووصف ضده بصفة مضادة يقوي المعنى.

- بيض الصفائح لا سود الصحائف، فيها حسن تقسيم.

- الصحائف والصفائح بينهما جناس.

سنعود لكم ما بين وقت وآخر بشيء من جمال اللغة.

**EL-MARIACHY** · 14-09-2010, 17:10

ياسلام الكلام جميل بس الأجمل اخى المبارك أن حضرتك قمت بتيسيره و شرحه , شكراً على تبسيط الأمور , لأول مره أرى شخصاً يبفسر الشعر و يبسطه للناس اللى زى حالاتى

شكراً و بارك الله فيك

**one-zero** · 14-09-2010, 18:55

شعرت بمتعه عند قرأة الموضوع

**Mubarak** · 14-09-2010, 19:25

أشكركم
كل فترة سأضيف لكم ما تستلذه الأنفس العربية السوية

**Mubarak** · 14-09-2010, 19:27

iهنا شرح مبسط وجميل وواضح للمحسنات البديعية:
https://medhatfoda.jeeran.com/balagha%202th/2thb1.htm

**ibrahimfr** · 15-09-2010, 01:05

جزاك الله خير موضوع رائع

للأسف قل من يتذوقون الشعر العربي < العربي وليس النبطي بصراحة لا ادري لماذا احمل عداوة على الشعراء النبطيين عداوة فطرية :D مع أن بعضهم في شعره حكم ولكن لا اميل له ابداً واشعر انه كلام ملحن فقط !

**Mubarak** · 15-09-2010, 05:59

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibrahimfr

جزاك الله خير موضوع رائع

للأسف قل من يتذوقون الشعر العربي < العربي وليس النبطي بصراحة لا ادري لماذا احمل عداوة على الشعراء النبطيين عداوة فطرية :D مع أن بعضهم في شعره حكم ولكن لا اميل له ابداً واشعر انه كلام ملحن فقط !

الشعر النبطي موزون، واعتقد انه من أسباب المحافظة على أصل (الشعر)، حتى لو كنا نقدم الشعر الفصيح، فالشعر النبطي مثله مثل الفصيح غير أنه غير خاضع بشكل كلي للقواعد.

لكن فعلا نسبة كبيرة من شعراء النبط لا يقدمون شيئا، ليس لعيب في الشعر النبطي ولكن لعيب فيهم.

**ibrahimfr** · 15-09-2010, 06:28

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك محمد المهيري

الشعر النبطي موزون، واعتقد انه من أسباب المحافظة على أصل (الشعر)، حتى لو كنا نقدم الشعر الفصيح، فالشعر النبطي مثله مثل الفصيح غير أنه غير خاضع بشكل كلي للقواعد.

لكن فعلا نسبة كبيرة من شعراء النبط لا يقدمون شيئا، ليس لعيب في الشعر النبطي ولكن لعيب فيهم.

أعلم انه يستخدم بعض بحور الشعر الفصيح حتى بحوره الجديدة مشتقة من البحور الـ 16 ولكن الناس اولعو به لدرجة رهيبة والفاظه تساهم في تدهور وضع الشعر الفصيح اكثر ... و أيضاً بعض الشعراء لا يلتزمون بقافية محددة و هذا مخالف للاصل , وهذا يحدث في الفصيح الحديث أيضاً .

ما علينا كانت هذه وجهة نظري