لاتتزوج ملكة الجـمـال

[omar-tdm]

(( لاتتزوج ملكة الجـمـال ))

قابلت صديقاً لي فوجدته ضيق الصدر كأن به علة في جسده
أو هماً في قلبه
فسألته أن يكشف لي أمره فتأبى ساعة
وتردد ثم قال لي:
أنت الصديق لا يكتم عنه وأنى مطلعك على سري
ومستشيرك فيه إني أريد الزواج

قلت: وما فعلت ربة دارك وأم أولادك؟

قال: هي على حالها

قلت: وهل أنكرت شيئاً من خلقها أو من دينها أو من طاعتها لك
وميلها إليك؟

قال: لا والله

قلت: فلم إذن؟

قال: إني رجل أحب العصمة وأكره الفجور وقد ألفت زوجتي
حتى ما أجد فيها ما يقنع نفسي عن أن تميل إلى غيرها
وبصري عن أن يشرد إلى غيرها
وأطلت عشرتها حتى مللتها وذهبت في عيني فتنتها

قلت: ما أقبح والله ما جزيتها به عن صحبتها وإخلاصها
وما أعجب أمرك تسمع صوت النفس وأنت تظنه صوت العقل
وتتبع طريق الهوى وأنت تحسبه سبيل الصلاح
وهذا تلبيس إبليس أو من وساوسه

وهل تحسب أن المرأة الجديدة تقنعك وتغنيك
وإن أنت لم تقهر نفسك وتزجرها؟
إن الجديدة تمر عليها الأيام فتصير قديمة وتطول ألفتها فتصير
مملولة وتستقري جمـالها فلا تجد فيها جـمـالا
فتطلب ثالثة والثالثة تجر إلى الرابعة
ولو أنك تزوجت مائة ولو أنك قضيت العمر في زواج
لوجدت نفسك تطلب امرأة أخرى

وهل يمضى زوج عمره في تقبيل وعناق؟ إن لذلك لحظات؟
وباقي العمر تعاون على الحياة وتبادل في الرأي وسعي للطعام
واللباس وتربية للولد.. واسترجاع الماضي وإعداد للمستقبل


وهل تظنك تسعد بين زوجتين وتعرف إن جمعتها ما طعم الراحة؟
وهل تحسب أن ولدك يبقى معك وقد عاديت أمه وصادقت غريبة
جئت بها تشاركها دارها وزوجها؟
فهل يرضيك أن تثير في أسرتك حربا تكون أنت أول ضحاياها

كلا يا صاحبي لقد تغير الزمان وحكم الله في التعدد باق أبدا
ولكنه مباح؟ ليس واجبا أو مندوبا..
فعليك بزوجك عد إليها وانظر إخلاصها لا تنظر إلى وجهها ولا إلى جسمها
فإني قرأت كتبا في تعريف الجـمـال كثيرة فلم أجد أصدق من تعريف طاغور

"إن الجـمـال هو الإخلاص"

ولو أن ملكة الجـمـال خانتك وغدرت بك لرأيتها قبيحة في عينك
ولو أخلصت لك زنجية سوداء كأن وجهها حذاء السهرة اللماع لرأيتها ملكة الجـمـال

وثق أن ما حدثتني به سيبقى سرا بيننا ولا أفشيه أبدا
ولا اطلع عليه أحدا وهل سمعت أديبا (أفشى) سرا!!؟؟



**********

الأديب الشيخ: علي الطنطاوي رحمه الله


ذكرني ببيت لجميل بثينة حين قال:
لا لا أبوح بــحبّ"بـَثنةَ"إنها.. أخذتْ عليَّ مواثقًا وعهودا

[الفجر القادم]

رحم الله الشيخ الاديب الطنطاوي ، يبدع دائما في سرده ، فلا يمل المرء من قراءة قصصه ، وقد قرأت له الكثير الكثير ، لعلي ابدأ بنقل شيئا منها الى المنتدى بعونه تعالى .
قال فيه بعضهم ، احترنا ما نسميه ، اديب العلماء ، ام عالم الادباء !

أشكرك على نقلك اخي الكريم.

[شلاع العتر]

جميل جدا ... والحقيقة أن لكتابات الكتّاب المصريين رونقا خاصا ولذعة مميزة ... .. من أفضل ما قراته "وحي القلم" ...

على كلّ ... التزوج على الزوجة الاولى أو تعدد الزوجات ليس بحاجة الى أي عذر فهو في حال القدرّة عليه سنّة من سنن السلف الصالح ... ما عهدنا إنكاره أو التعذّر له إلا في زمن الفتن هذا ...

أجل يحبّ أحدنا زوجته ولكن "مبدئيا" هذا لا يُفترض ان يمنعه من التزوج عليها .
يقول العظيم جلّ في علاه .. "فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" ... ما طاب لكم ... ولكم يقل ما اضطررتم إليه ...

[مكة روحى]

اظن و الله اعلم ان الزواج الثانى و الثالث حسب القدرة و حسب موافقة الزوجة الاولى
هو حل يقضى على شبح العنوسة التى تمر بها بناتنا هذة الايام و يحفظ المطلقة و الارملة من الضياع مع الفتن و ضيق الحال
اللهم استر بناتنا و بنات المسلمين

[الفجر القادم]

لحظه أخي جهاد ، هناك ليس .

الشيخ الاديب علي الطنطاوي المذكور ، هو ليس الشيخ الطنطاوي المصري ، بل كان قاضيا في دمشق .
اليك رابط عنه :

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9...A7%D9%88%D9%8A

[شلاع العتر]

اظن و الله اعلم ان الزواج الثانى و الثالث حسب القدرة و حسب موافقة الزوجة الاولى
هو حل يقضى على شبح العنوسة التى تمر بها بناتنا هذة الايام و يحفظ المطلقة و الارملة من الضياع مع الفتن و ضيق الحال
اللهم استر بناتنا و بنات المسلمين

لا يوجد في الاسلام ما يُسمى موافقة الزوجة الاولى وخلافه ... انت كرجل أقر لك الاسلام القوامة والتزوج باكثر من واحدة ...

انكار هذا الحق فيه نوع من الباطل والبهتان وقد يصلّ الامر الى بعض انواع الكفر ... بالنسبة للمرأة فهذا بسبب الطبيعة الخلقية الخُلقية ... ما يعنينا ... ولكن يحق للمرأة كذلك في الالام غن رأت ان زواج زوجها آذاها ان تطلب الخلع والتفريق بينهما من خلال القضاء وهو حق مكفول لها شرعا .

اما القدرة فهي ليست خاصة بالثانية او الثالثة .. بلّ هي شرط من شروط الاولى حتى ... فبالتالي لا يوجد ما يميز الزواج الاول عن الثاني إلا أن هذا ثاني وذاك اول

-----------------

اخي اياد بارك الله فيك وأطعمك لحم ديك محشو بالفريك ...

تنبيه قيّم وفي وقته فلقد أشغل الامر فكري .