بيان مِن "الدعوة السلفية " بشأن الاستفتاء على التعديلات الدستورية

[muslim2007]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بيان مِن "الدعوة السلفية" بشأن الاستفتاء على التعديلات الدستورية

تحث الدعوةُ السلفيةُ جموعَ الشعبِ المصري عامة

- وأبناءَها خاصة -

على المشاركةِ والتصويتِ بالموافقة

على التعديلاتِ الدستورية المطروحةِ للاستفتاء

بتاريخ

الرابعِ عشر من ربيعٍ الثاني للعام ألف وأربعمائة واثنان وثلاثين من الهجرة
الموافق التاسع عشر من مارس للعام ألفان وإحدى عشر من الميلاد
وذلك بناءًا على أن في هذه المشاركةِ الإيجابية

إعمالًا لما تقرر في الشرع الشريف من السعي في تحصيلِ المصالحِ وتقليلِ المفاسدِ قدرَ الإمكان

.

والله من وراء القصد

وإنَّ الدعوةَ السلفيةَ رغم يقينها بأنَّ الإصلاحَ الحقيقيَّ هو في الالتزام الكامل بشرع الله المتضمِّنِ لكل خير والناهي عن كل شر- تبني موقفَها مِن التعديلات الدستورية المطروحة للاستفتاء (في يَوْمِ السبت: 14 ربيع الثاني 1432هـ، المُوَافِق: 19 مارس 2011م) على النقاط الآتية:
1- تضمنت التعديلاتُ إيجابيةً كبرى في عدم التعرض للمادة الثانية مِن الدُّستور -التي تَنُصُّ على أنَّ دين الدولة هو الإسلام، وعلى مرجعية الشريعة الإسلامية- رغم وجود أصواتٍ عِدَّةٍ منذ بداية الثورة لتعديلها، ولا نشك أنَّ حملةَ الدعوة لعدم المساس بها كان لها كبيرُ الأثر في عدم التعرض لها.

وإنْ كُنَّا نُنبِّه إلى أنَّ إضافةَ المادة (189 مكرر) الخاصَّة بإعداد مشروعِ دُستورٍ جديدٍ مِن خلال جمعية تأسيسية منتخَبة مِن أعضاء مجلسَي الشعب والشورى المنتخَبَيْنِ- قد يُطرَح مِن خلالها تعديلُ هذه المادة، ومِن أجل ذلك كان تحفظُنا عليها؛ فإننا نعلن استمرارَ حملة التوعية بحقيقة التعديلات التي يُطالِب بها البعضُ مِن إلغاء هذه المادة؛ بما يجعل الشريعةَ الإسلاميةَ في المرتبة الأخيرة كمصدرٍ للتشريع، أو تعديلِها؛ حيث يجعلها مساويةً لغيرها مِن مصادرِ تشريعٍ أخرى، وكُلُّ هذا يتعارض مع عقيدة كُلِّ مسلم المأخوذةِ مِن القرآن الكريم: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ) (يوسف:40)، (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50).

2- تضمنت التعديلاتُ إيجابيةً عظيمةً في إلغاء المادة (179) الخاصَّة بمكافحة الإرهاب، والتي كانت سَيفًا مُصْلَتًا على العمل الإسلامي برُمَّته.

3- تضمنت التعديلاتُ تحديدَ مُدَّةِ حكمِ رئيس الجمهورية بمُدَّتَيْنِ رِئاسيَّتَيْنِ؛ كل منهما أربع سنوات، ولا شك أنَّ هذا يُعَدُّ -في ظل الظروف الراهنة وموازينِ القُوَى الداخلية والإقليمية والعالمية- نقطةً إيجابيةً نسبيًّا؛ أي بالنسبة للوضع السابق الذي كان يَسمح باستمرار السُّلطة إلى مُدةٍ غيرِ مُحَدَّدة؛ مما يؤدي إلى تسلُّط الطُّغاة والظَّلَمة وجَمْعِ كُلِّ الصلاحيات والسُّلُطات في أيدي حَفْنَةٍ مِن أتباعهم يتمكنون بها مِن أنواعٍ مِن الفساد لا يحصيها إلا الله، هذا رغم عِلْمنا أنَّ نظامَ الحُكم الإسلامي لا يُحَدِّد مُدَّةً مُعَيَّنةً للخَليفة، لكنَّ هذا النِّظامَ القائمَ ليس نظامًا لخِلافةٍ إسلاميةٍ حتى يُطالِبَنا البعضُ بتطبيق الأحكام الشرعية الخاصَّة بالخِلافة عليه، بل هو نِظامٌ رئاسيٌّ جُمْهوريٌّ؛ هو المُتاح المُمْكِن حاليًا، وإن لم يَكُنْ هو المطلوبَ شَرعًا.

4- تضمنت التعديلاتُ نقاطًا إيجابيةً في مسائل الإشرافِ القضائيِّ على الانتخابات لضمان نَزَاهتها، واختصاصِ المحكمةِ الدُّستوريةِ العُليا بالفصل في صِحَّةِ عُضوية أعضاء مجلس الشعب، وإلزامِ رئيس الدَّولة بتعيين نائبٍ له, ولزومِ عَرْضِ إعلانِ الرئيس حالةَ الطوارئ على مجلس الشعب خلال سبعة أيام، وعدمِ تَجاوُزِ مُدَّةِ حالة الطوارئ سبعةَ أَشهُرٍ إلا باستفتاءٍ شَعبيٍّ, وجُملةٍ مِن إجراءاتٍ تَسمح بالترشُّح لرئاسة الجمهورية للمُستَقِلِّينَ, وهي وإنْ كانت لا تَنُصُّ على الشروط الشرعية المعتبَرةِ في هذه الأمانة العظيمة إلا أنها -نِسبةً إلى الوضع السابق- أفضلُ بكثير مِن استمرارِ الطُّغاة وأعوانِهم في احتكار السُّلطة.

لِكُلِّ ما سبق تَطلُب الدعوةُ السلفيةُ مِن جُموع الشعب المِصريِّ عامَّةً وأبناءِ الدعوة خاصَّةً المشاركةَ في هذا الاستفتاء؛ كخَطوة أُولَى نحوَ مشاركة سياسية فعَّالةٍ وإيجابية.

ونرى أنَّ إيجابياتِ التعديلات أكبرُ مِن سلبياتها؛ فنرى الموافقةَ عليها مع تَحَفُّظِنا على أيِّ احتمالٍ لتغيير المادة الثانية في المستقبَل مِن قِبَل "الجمعية التأسيسية" التي ستُنتَخَب, وأما بالنسبة إلى باقي أَوْجُه المشاركة السياسية؛ فلا تزال مطروحةً للبحث والمُشاوَرة بَيْنَ أهل العِلم والدُّعاة.

نسأل الله أنْ يُوَفِّقَنا لِمَا يُحِب ويَرضى, وأنْ يُهَيِّئَ لأُمَّتنا أمرَ رُشدٍ؛ يُعَزُّ فيه أهلُ طاعته، ويُهْدَى فيه أهلُ معصيته، ويُؤمَرُ فيه بالمعروف، ويُنهَى فيه عن المنكَر, وأنْ يُوَلِّيَ أمورَنا خيارَنا، ولا يُوَلِّيَ أمورَنا شِرارَنا, وأنْ يَجعلَ وِلايتَنا فيمن خافه واتَّقاه.

الدعوة السلفية بالإسكندرية

1 ربيع الثاني 1432هـ، الموافق: 6 مارس 2011م

https://www.salafvoice.com/article.php?a=5199&back

https://www.youtube.com/watch?v=kUeArwggLTE



وهذا بعذ إذن أخي الفاضل لو مارك ولأهمية الحدث بمصر
فوجب نشر هذا بين إخواني لأن المنابر العلمانية ماتزال تنتهك حرمات بلادنا ولا تسمح لأهل الحل والعقد في الحديث عن ثوابت حكم بلدنا وديننا والله المستعان

نعم للإستفتاء

[MF88]

هو مين لومارك اللى الناس كلها بتسأل و تتكلم عنه ده ؟؟؟

[JUBA]

مدير قسم الشهادات السابق يا محمود

[JUBA]

أخي الكريم

ان قام كل حزب وقامت كل جماعه بتوجيه اعضائها للتصويت بالموافقة او الرفض فلن نتقدم ربع خطوة للأمام
من حق كل انسان صاحب وعي وادراك ان يختار ما يشاء وان يقول ما هو مقتنع به وعلينا تقبله طالما أنه لم يخالف احكام الشرع والدين والمنطق

مع احترامي للدعوة السلفية لا أجد هذا البيان يخص الدين بقدر ما يتجه للسياسة وقد ناقشنا من قبل موضوع خلط الدين بالسياسة النقطة التي اراها من حق كل مسلم ان يتمسك بها هي المادة الخاصة بالتشريع والتي من المستحيل ان تتغير فمصر دولة اسلامية ولغتها العربية

باقي النقاط تتجه للسياسة أكثر ومعنى اني قد أكون معترض على احداها لا يتداخل مع الشرع والدين في اي اختلاف

[محمود010]

اعتقد ان مش من حق اى جماعة او مجموعة ما انها توجه الناس او المنضمين لهذه المجموعة الى شىء ما دون اراداتهم

كل واحد يختار اللى هو شايفه صح وبلاش شغل زمان ده

وانا ارفض التعديلات فى هذا الدستور لأنها لم تتعرض لصلاحيات الرئيس الجديد وبالتالى فليس لها اى تأثير يذكر بعد ذلك .!!!

يجب عمل دستور جديد حتى نبدأ كل شىء على ارضية ثابتة دون الرجوع مرة اخرى لعمل بلبلة بدلا من التقدم فى خطوات الاصلاح الاخرى

[muslim2007]

الأخوة الأفاضل ... أحب أذكركم بشيء... ألا وهو قول الله عز وجل
إن الحكم إلا لله
وآيات كثيرة تحث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والمؤمنين على تطبيق شرع الله ونشر تعاليم الاسلام
وأحب أذكركم أننا تعلمنا منذ الصغر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير الغزوات ...من المسجد
وسير الصحابه وأتباعهم من بعده الفتوحات من المسجد
وكانت الإجتماعات تتم من المسجد
فالاسلام ليس دروشة وصلاة وفقط....ولكنه منهج حياة كامل لكل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر
بلا إفراط أو تفريط
بلا تنازلات وبلا وتنطع

والعلماء دورهم نصح الناس وتبيان الحق من الباطل..من منظور شرعي ..... في وقت كثرت فيه دعوات الباطل... فيجب علينا شكرهم بدلا من أن نقول لهم ليس لكم الحق في كذا وكذا... ناهيك عن كونهم مصرين أيضا وهذا حقهم في الكلام والتعبير
في وقت حُرموا منه على القنوات الليبرالية الكثيرة...وفتحت الأبواب للمطربين والممثلين ليقولوا آرائهم في الثورة ونظام حكم البلاد والعباد

فمن نصدق ونحترم؟ أهل اعلم أم أهل الفن؟

أسأل الله أن ينفع بكم
التعديلات في معظمها جيدة إن لم تكن جيدة جدا
وقبل هذا... نسأل الله أن يحفظ مصر وأهلها من الفتن ما ظهر منها وما بطن

[Mubarak]

الله لا يرد أيام زمان حينما كان الاستفتاء على الشريعة كفرا!!

هذا التحرك محمود، والدعوة السلفية حتما لن تخضع أعناق أتباعها للتصويت القسري.
العلمانيين يطالبون بنفس الأشياء من أتباعهم.
هذا التوجيه توجيه حسن، ويُحمدون عليه.


الأخ لو مارك لا علاقة له بالموضوع.

[moriatte]

باذن الله سأصوت بنعم
طالما تعديل الدستور متاح فى المستقبل...فلماذا لا نهيىء البلاد لبعض الحراك و عودة الحياة؟
مش لازم كل حاجة نعملها فى وقت واحد و قصير جدا بتعجل و بدون صبر...... و بعد أما الدستور كله يتغير على عجالة نرجع نعيط و نقول دا مليان ثغرات و ييجى كل واحد يطلع مليون عيب و مشكلة
انتو متخيلين اننا نروح نقول لأ و نسيب حال البلد واقف كمان شهرين تلاتة لحد أما يعملوا دستور جديد بالكامل و بعد كدا كمان نرجع نعترض عليه؟
خلونا نتحرك من مكاننا خطوة لقدام

[الفجر القادم]

استغرب في الكثير من الاحيان بل و أتفاجئ من أراء بعض الأخوة ، كيف يعني ليس لادين علاقة بالسياسة!
وما كان ما يفعله الرسول من مكاتبة الملوك من الفرس والروم ودعوتهم للاسلام ؟
وما كان فعل عمر بن الخطاب في رسالته الى كسرى ؟
ماذا نسمي المعاهدة اللتي دخل فيها عمر بن الخطاب القدس ؟
وما كات عمل بن الخطاب من اقرار الدواوين ، و اسقاط الحزية عن من لم يستطع دفعها من اهل الكتاب ؟
على اي اساس ارسل هارون الرشيد بهداياه الى ملك الروم ؟
اليست كلها اشياء تندرج اليوم تحت مسمى السياسة الداخلية والسياسة الخارجية ؟
فكيف نطالب اليوم بفصلهما ولم يكن الرسول ولا الصحابه ولا من تبعهم يفصلون بينهم !
وماذا نفعل بالايات والاحاديث اللتي تقر وتفصل في تعامل ولي امر المسلمين مع رعيته ، و في تعامل المسلمين مع الاقوام الاخرين من محاربين وغيرهم ؟ هل نسقط هذه الايات من القران و نشطب الاحاديث من كتب الاحاديث !!!

لعل بعض الاحوه اراد ان يقول شيئا ولكن سرعة الرد جعلت كلامه يحمل معنى اخر .

اتسائل اخيرا ، ما الفائده من وجود احزاب وتنظيمات و جماعات ان لم تقوم بتوجيه اعضائها ومنسيبها الى ما يتوافق مع الخط العام لها ؟
هذا ينطبق على الاسلاميين وغيرهم من العلمانيين ، والنصارى و ..... لا مشكل في توجيه القيادات الحزبية والشعبية لاتباعها الى تبني او رفض رأي ما ، على ان لا يكون في ذلك اجبار أو إكراه ، والله اعلم .

[شلاع العتر]

من اكثر ما يثير غيضي وغضبي تعدي بعضهم على الدين وتنصيب انفسهم نطّاقين باسمه ... ليتكلم كلّ باسمه وعلى لسانه ... لنقل ان الشيخ ياسر البرهامي يدعو للتصويت على الدستور لنقل ان ثلةّ من دعاة الاسكندرية التالية اسمائهم يدعون للإستفتاء ... أما ان نقول الدعوة السلفية !!!


الدعوة السلفيّة الحقة هي الاسلام ... ولا ينبغي لأحد أيا كان ان ينصب نفسه مفتيا باسمها وعلى لسانها .... وكمّ خضت من نقاشات مع اخوة في هذا الشأن منذ عدة سنوات ... فالامر ليس مقتصرا على بعض الدعاة المصريين بل أول ما رأيته في بلاد الشام عند بعض طلاب العلم والدعاة ...

يا اخوة هذا البيّان لا يمكن ان يكون على لسان الدعوة السلفيّة فالدعوة السلفية هي فهم الاسلام بالقرآن والسنة والسلف الصالح من القرون الثلاثة الأول ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...

لا يجوز ولا يحلّ لأحد من العلماء والدعاة تنصيب نفسه ناطقا إعلاميا أو متحدثا رسميّا ... بغض النظر عن فحوى فتواه وصحتها ...

أما الكلام عن "الدعوة الى التصويت" بهذا الشكل فما أراه الا افتتانا بأساليب الاحزاب السابقة واللاحقة ... لا حول ولا قوة الا بالله والله ما عهدت مثل هذه البيانات من أي من العلماء الربانيين ...

أسأل الله ان يصلح الحال والاحوال

[Mubarak]

أخي شلاع، ما أثرته حو مصطل (السلفية) أثير حول غيرهم، فحينما يتكلم الإخوان المسلمون يقول لهم الناس "وهل نحن كافرون"؟ وحينما يتكلم بعضهم بلسان حركة الجهاد، يقولون لهم "وهل نحن متخاذلون"، ولذلك لا اعتقد هناك حرج في التسمية حتى نحملها أكثر من هذا، الإشكالية التي يجب أن نرفضها هو الفكر الاستئصالي الذي يظن أنه الحق المجرد وغيره مجرد باطل، هنا الإشكالية، فأما التسمية التي اتخذها من تسمى بالسلفية فيقصد به أنهم أتباع السلف، ولا يقصد بها أنهم هم السلف، فهم يعلمون معنى المصطلح.

[Dr Mohammad]

السلفية في الإسكندرية بالذات تختلف عن السلفية في باقي مصر , فالسلفية في مصر عموما ليست تنظيما مثل الإخوان المسلمين مثلا , و لكنها مسمى للمنهج , على عكس الإسكندرية , فالإسكندرية تختلف , السلفية في الإسكندرية منظمة , و تعتبر مدرسة خاصة بها .

[شلاع العتر]

أخي مُبارك عندما يخرج الناطق الرسمي للإخوان المسلمين ويتكلم فهو يخرج بناءا على توجيهات مؤسسية من بنية الإخوان ذاتهم سواءا كمنظمة محلّية أو دوليّة ... وعلى العكس من حزب الاخوان او حزب التحرير أو غيرهم من الفرق والأحزاب والجماعات ف "السلفيّة" فكرة وليست مؤسسة ... فلن تجد مرشدا عامّا للسلفيين ولن تجد تنظيما من اي مستوى للسلفين ... وعندما أقول السلفيين فانا أعني بهم من يدّعون انهم على منهج السلف الصالح ... ولا أعني بهم حزبا معينا او طائفة معيّنة ... يمكن لأي كان أن يزعم انه سلفي ولن يتمكن احد من تفنيد زعمه إلا بالمناقشة وتبيين مدى انحرافه عن منهج السلف الصالح وحتى هنا لا يمكن لأحد أن يصدر بيانا يسحب فيه العضوية من هذا "المنحرف" ...

للأسف الأحزاب والجماعات الإسلامية المنتشرة في الساحة تجد في مثل هذه التصرفات مِن مَن يزعمون أنهم سلفيين خير غطاء لتحزبهم وتبريرهم لوجود أحزاب وتنظيمات ما أنزل الله بها من سلطان ....

وأذكر نفسي والأخوة ممن يتبعون منهج سلف الأمة ويسألون الله الثبات عليه أن من أساسيات ما يُطلق عليه "فهم القرآن ولاسنة بفهم سلف الأمة" عدم التحزّب والتكتل، فما عهدنا هذا الأمر على مرّ الأزمان الصالحة. أين حزب ابن عباس وأين حزب عبد الله وأين حزب ابن حنبل وأين جماعة ابن تيمية التي نظموها وأسسوا أساساتها ووزعوا بطاقات عضويتها واصدروا بأسمائها المناشير والمراسيم الملكية ...

يا أخوة مهما كان خلافنا حول اصل من الأصول او فرع من الفروع رجاءا ليكن الطرح متمركزا حول الطارح مناقشا المستمع من اقصى الشرق إلي اقصى الغرب ومن الشمال إلي الجنوب ولنخاطب عقول المسلمين قاطبة بالدليل والبرهان لا بالتكتل والتحزب وهذه البدع ... لندع إلى الله كما دعا إليه سلفنا الصالح ...

[شلاع العتر]

السلفية في الإسكندرية بالذات تختلف عن السلفية في باقي مصر , فالسلفية في مصر عموما ليست تنظيما مثل الإخوان المسلمين مثلا , و لكنها مسمى للمنهج , على عكس الإسكندرية , فالإسكندرية تختلف , السلفية في الإسكندرية منظمة , و تعتبر مدرسة خاصة بها .

شكرا لهذا التوضيح اخي محمد ... والذي يستشعره من تابع الاحداث الاخيرة ...

* عند كتابة المشاركة السابقة لم أكن قد وقفتُ على مشاركتك هذه .

** لي طلب لا أعلم هل يقبل أم لا ... ولكن هل يمكن تعديل عنوان الموضوع ليصبح ...

بيان مِن (مشايخ الدعوة السلفية: الإسكندرية) بشأن الاستفتاء على التعديلات الدستورية

[Mubarak]

السلفية في الإسكندرية بالذات تختلف عن السلفية في باقي مصر , فالسلفية في مصر عموما ليست تنظيما مثل الإخوان المسلمين مثلا , و لكنها مسمى للمنهج , على عكس الإسكندرية , فالإسكندرية تختلف , السلفية في الإسكندرية منظمة , و تعتبر مدرسة خاصة بها .

هناك تحرج شديد من لفظة "تنظيم" و "منظمة"، الدعوة التي تقوم على مجرد بث العلم الشرعي وتزكية القلوب وإصلاح النفوس هي دعوة مباركة، لكنها دعوة "دينية" مجردة، وأما إذا أضافت إلى ذلك الولوج في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإصلاح ظروف المجتمع السياسية والاقتصادية والاجتماعية ودخول المعترك السياسي فهي دعوة "إسلامية".
كذلك إذا هي تحركت بدوت أطر تنظيمية وبدون برامج فهذا يعني أنها ستكون فوضوية، أما إذا وضعت لنفسها برامج للرقي بأفرادها والمساهمة في المجتمع فستكون "منظمة" أو "تنظيم"، وهي لفظة تثير حساسية كثير من الناس.

إن الله اقتضحت حكمته أن ينصر النظام على الفوضى، لا الفوضى على النظام، ولن تقوم للإسلام قائمة بدون البرامج والتنظيم. أما ما عدى ذلك فهي دروشة.