شركة Dell من اصل يهودي

[Mubarak]

لا اشتري دل ولم اشجعل لها
مع ذلك اتسائل، وإن قال القرآن عنهم أنهم أشد الناس عداوة، هل يعني أننا يجب أن نقاطعهم بشكل مطلق؟ أريد فتوى من عالم معتبر يقول فيه "يجب مقاطعة بضائع اليهود مطلقا" ودعونا من كل شخص عامل فيها مفتي وعالم، أريد فتوى بوجوب مقاطعة شركات اليهود مطلقا.

[الفجر القادم]

تدري يا صديقي .... جمال الدين الأفغاني كان مشهور عنه انه كان يوزع السعوط بيمينه والثورة بيساره ... وكان يميل للإصلاح من أعلى بمعنى "اذا صلح الحاكم صلحت الرعية التي يحكمها"... بينما تلميذه النجيب محمد عبده كان يميل للإصلاح من القاعدة وكان يرى "ان اصلاح الشعب سينتج عنه بالضرورة خروج حاكم صالح من بينهم"

هل ترى معي النظرية ؟؟؟

هما وجهان لعملة واحدة .... الفكر واحد والتطبيق مختلف ....

أحياناً أجدني ميالاً في موضوع لطريقة الأفغاني .... الثورة الكاملة والإصلاح من القمة ... وأحياناً أجدني اميل لطريقة محمد عبده ... الهدوء والإصلاح من القاعدة

من جميل انني كل يوم اتعرف على اناس يحملون هم الدين و هم مجتمعهم ...وتزايدهم هذا دليل على اننا نسير بالطريق الصحيح ان شاء الله ....وان كان الواقع لا يزال سيئا

بكل تأكيد ان صلاح الحاكم يعني صلاح الرعيه ....يقول اين خلدون (( إن الناس على دين الملك )) .
لكني لا اعتقد صلاح الحاكم فقط سيصلح المجتمع باسره ...كما انني لا اتأمل كثير بواقعنا (( من دون ذكر اسماء )).
وتخيل معي اخي الكريم لو ان صلاح الدين عاد الآن بيننا ...هل سيستطيع تحرير القدس ؟؟؟
بالطبع لا ؟؟؟
لانه من حرر القدس لم يكن صلاح الدين ....بل كان مجتمع صلاح الدين الذي انتجه كقائدا اوصلهم للتحرير
تذكرت كلمات لاحمد مطر يقول فيها :

غاية الخشونة, آن تندبوا قم يا صلاح الدين , قم
حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة
كم مرة في العام توقضونه
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة
دعوا صلاح الدين في ترابه و احترموا سكونه
لأنه لو قام حتما بينكم فسوف تقتلونه

دعني اتابع :
لست متأملا ان استيقظ في يوم من الايام على خبر ان الامه العربيه قد اجتمع رؤسائها وقرروا الاتحاد ولم الشمل وتعيين حاكما واحد همه الشعب وما يطليه الشعب .....
وليس بيدي ان اقوم باصلاح الحكام ولا تغييرهم ....
اذا ماذا استطيع ان افعل ؟؟؟
الذي استطيع فعله انا وانت والذي هو واجب علينا جميعا هو اصلاح من حولنا .... فعند صلاح المجتمع سيصلح الحال باذن الله ....

الاولى بنا ان نكون عارفين ماذا نريد والى اين نسير ....وان لا تكون قراراتنا عشوائيه ...
بخصوص هذا موضوعنا هذا ....بصراحه حتى الان لم افهم السبب الذي يدعو البعض الى عدم المقاطعه
قد اتفهم موضوع معالجات انتل مع اني اختلف مع الطرف الاخر بالراي ...لكنني بالنسبه لامور اخرى (( كحالة ديل مثلا )) لدي العشرات من اشارت الاستفهام والتعجب ؟
كان ردك الاول (( من وجهة نظري )) على صاحب الموضوع سلبيا ...كأنك تدفعه لعدم تكرار مثل تلك المشاركه !!!
مع انني لم اكن اعلم ان ديل صاحبها يهودي ... والاولى ان اعلم ذلك من هذا المنتدى قبل غيره ...

اما استاذي الفاضل مبارك (( بارك الله فيك )) ....

أريد فتوى من عالم معتبر يقول فيه "يجب مقاطعة بضائع اليهود مطلقا" ودعونا من كل شخص عامل فيها مفتي وعالم،

من المؤكد ان فتوى العالم ستنهي الموضوع .....كما انني لم احرم ولم افتي بحرمتها ....وليس لدي علم بمن حرم تلك المنتجات ....
وعندما ادعوا للمقاطعه فإني ادعوا الى رأي اتبناه وارى فيه الخير لنا جميعا وهو بطبيعة الحال لا يخالف الشرع (( أعني المقاطعه )) ...
ووجود فتوى او عدمها بحرمة تلك المنتجات قد يعني الزامنا بتركها ...لكنه لن يلزمنا بالطبع بشرائها
فلا ارى تعارض بين ما ادعوا اليه وبين الشرع ...لا ادري ان لك رأي اخر في الموضوع أو كان هناك امر شرعي يمنع من الترويج للمقاطعه والدعوه اليها من دون فتوى ؟؟؟

[Mubarak]

اشكرك أخي الفجر القادم
هل نحن نقاطع البضاعة الأمريكية؟ أم نقاطع البضاعة اليهودية؟
نحن نعلم أن هناك محلات يهودية أعلنت صراحة بأنها تدعم إسرائيل، مثل مارك ان سبنسر وماكدونلدز، وأن هناك شركات يملكها اليهود لم يثبت عليها مثل هذا العداء، فبعض مؤسسات المدنية في ألمانيا تضامنت مع المسلمين في ألمانيا، وانا سمعتها بأذني من الأستاذ صلاح الجعفراوي، أحمد منصور استضاف في برنامج بلا حدود راهب يهودي هاجم دولة إسرائيل بقوة وقال أن قيامها معارض لتوجيهات الرب.

هل نحن نقاطع دل لأن مالكها يهودي؟ أم نقاطعها لأن مالكها أمريكي؟ أم كليهما؟ وإذا كان كليهما، فلماذا نقاطع بضاعة بعض اليهود إذا كانوا لا ينصابونا العداء.
وماذا أفعل بقول الله تعالى "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديارهم أن تبروهم وتقسطوا إليهم"... والبر هو أعلى مراتب الأعمال.

الصورة مشوشة، هل نقاطع اليهود مطلقا؟؟؟ ام مقاطعتنا لم يدعم إسرائيل؟ وهل نعتبر كل يهودي إسرائيلي؟ وهل كل إسرائيلي يهودي؟

[الفجر القادم]

السلام عليكم
نورتنا اخي مبارك بمشاركتك
الان تأكدت انك كنت تقصدني بكلامك عندما قلت

ودعونا من كل شخص عامل فيها مفتي وعالم،

:eek: :eek:
حسنا ...مع انني لم ولن اطرح موضوع الحرمه لانني لست عالما
الا انني استسمحك بالرد على مشاركتك الاخيره

قبل ان اطرح موضوع من نقاطع ومن لا نقاطع دعني اذكر الحقيقه التاليه :
اسرايل ككيان هي محتله ويجب مقاومتها ...لا نختلف على ذلك
طيب والامريكان ؟؟؟
الناس في عالمنا تقول احد الامرين :
اما ان اولائهما هيوالمسيطره على مركز صنع القرار بالاخرى ...
او ان الاول هو الابن المدلل للثانيه وهي من تدعمه ولولاها لم كان ...

وايا كان الامر ...فالعداء الواضح من كلايهما واحتلالهما للاراضي الاسلاميه ابتداء بفلسطين ومرورا بالعراق الى قائمه
طويله ... هو بفعل من احداهما ومباركه من الثانيه
وهذا لا نختلف فيه

"لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديارهم أن تبروهم وتقسطوا إليهم"

الان :
اذكر قصه سمعتها من احد العلماء عن سيدنا عمر بن الخطاب مفادها انه قال (( لو تآمر اهل قريه على رجل فقتلوه لقتلهم
به جميعا )) .

ارجوا ان لا يفسر كلامي خطأ ...ان لا ادعوا الى القتل ...كلامي هنا عن الموضوع الاقتصادي لا غير ...
اذكر ااني كنت احضر صلاة الجمعه في احد المساجد وكان الخطيب فيها يدعوا على الولايات المتحده كحكومه ويستثني
الشعب ...الى ان جاء يوما اجري فيه استفاء وكان الاغلبيه فيه من ذلك الشعب يؤيدون السياسات العدوانيه ضد المسلمين
حينها اصبح ذلك الخطيب يدعوا على الولايات حكومة وشعبا ...مبررا ذلك ان تلك الحكومه ما هي الا نتاج ذلك الشعب
وان الشعب هو من اراد وشجع ما حصل ويحصل في كثير من البلدان .

واذكرك يا سيدي الكريم بحادثة يهود بين قريظه الذي تآمروا على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين وحينها
طلب النبي من سعد بن معاذ ان يحكم فيهم فما كان الحكم ؟؟؟
ان يقتل رجالهم وتسبى نسائهم وذريتهم ؟؟؟ وكان ذلك الحكم هو حكم الله من فوق سبع سماوات كما اخبرنا النبي فيما بعد
فهل يصح ان نقول ما ذنب الرجال حتى يقتلوا كلهم (( 400 رجل ))....الا يوجد فيهم من لم يشارك بالخيانه ؟
هل يصح ان نقول ما ذنب النساء والذريه في الامر ؟ وما امرهم وامر الحرب والخيانه ؟

اقصد من هاذين المثالين انه عند المقاطعه لا يمكننا ان نستثني منها شركة (( كذا )) لأنها حياديه ... ونقاطع
شركه كذا لأنها تدفع بالامور بعكسنا ...
واخيرا ...دعني اذكرك بقصه من واقعنا وهي الكاريكترات المسيئه اللتي نشرها الدنماركيون ...كان من نتاجها ان
قاطع المسلمون بضائعهم ....فماذا حدث ؟
جاءت شركة (( ارلا )) لتعلن تضامنها مع المسلمين ...محبة بنا ؟؟ بالطبع لا ...انما خوفا على مصالحها
الاقتصاديه اللتي تتضررت بشكل كبير جراء المقاطعه
وحاولت الضغط على حكومتها لتقديم اعتذار ...وعندما لم تستطيع جائتنا تحبو حتى اعلن مجمع علماء المسلمين في الدوحه

استثنائها من المقاطعه ...

هذا بالضبط ما ندعوا لتكراره مع التجربه الامركيه والاسرائليه واليهـــــوديـــــه ...ليس لانهم يهـــــــــــود بل لأنهم
يشكلون ورقة ضغط على ابناء جلدتهم ...
لا اقاطع الامريكان لاتهم نصارى ... بل لانهم متصهينون ....

بالفعل نحن امرنا ان نحسن لاهل الكتاب ...ولا مانع من ان نأكل من طعامهم ونشرب من شرابهم
انا حقيقه لدي معارف نصارى ...ما المانع ؟؟؟

بالفعل هناك من اليهود من يطالب بعدم احتلال فلسطين ...ليس محبة بنا ...بل لعلمهم انها موعدهم كما اخبرنا النبي
صلى الله عليه وسلم
هناك من الامريكان من هو ضد ما تفعل بنا حكومته ...لكن من حيث النتيجه ...حكومات تلك البلدان وصلن لمكانها
عن طريق الاغلبيه (( الديمقراطيه )) ... وهذا يعني ان سياستها تمثل الاغلبيه ...
والحكم على الخاص هو من جنس الحكم على العام .


من حيث النتيجه ...ارجوا ان لا يتؤل احد على لساني او يفهم من كلامي او ينقل عني انني حرمت التعامل معهم وافتييت

بضروره المقاطعه ... ليس مثلي من يفتي ويحلل ويحرم ...

ارجوا ان لا تكون قد ضقت ذرعا بكلامي اخي مبارك وان يتسع صدرك كما عودتنا لكلامي ...انت اعلم مني بامور
الشريعه فإن كان هناك مانع شرعي عليه فأنا اتراجع عنه .
ولك ان لا تجيب ...لكن ان كان الامر يتعلق بمخالفة الشرع ...وجب منك التوضيح .
بارك الله فيك .

[الفجر القادم]

اخي عمر هل من الممكن توضيح التالي

و اقول انني استحييت ان اكمل البيت لورود جملة "وما لزماننا عيب سوانا" وانت بالتأكيد تعرف الحديث القدسي ...

لم اعرف اي حديث تقصد ...الذي اعرفه عن هذه الاشعار انها من كتابة الامام الشافعي ...

[NaAZoOR]

من جميل انني كل يوم اتعرف على اناس يحملون هم الدين و هم مجتمعهم ...وتزايدهم هذا دليل على اننا نسير بالطريق الصحيح ان شاء الله ....وان كان الواقع لا يزال سيئا

طالما الأمل موجود والإنسان بداخله الرغبة في التغيير فلابد ان يجيء اليوم الموعود

أتصحك ياليحث عن فيلم ...V For Vendetta

شاهده ولن تندم .. الفيلم حديث .. انتاج 2006 أو 2005

ولك مني هذه القصيدة لأبو القاسم الشابي

ارادة الحياة


إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر





وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر





وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر





فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر





كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر





وَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر




إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر




وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر




وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر




فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر




وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر




وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"




"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر




وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر




هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر




فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر




وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر




فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاةُ مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"




وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر




سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر




سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟




فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَر




وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر




يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر




فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر




وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر




وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر




وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر




وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر




وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر




وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر




مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر




لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر




وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر




وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر




فصدّعت الأرض من فوقـها وأبصرت الكون عذب الصور




وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر




وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه تعيد الشباب الذي قد غبـر




وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر




وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر




ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر




إليك الفضاء ، إليك الضيـاء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر




إليك الجمال الذي لا يبيـد إليك الوجود الرحيب النضر




فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر




وناجي النسيم وناجي الغيـوم وناجي النجوم وناجي القمـر




وناجـي الحيـاة وأشواقـها وفتنـة هذا الوجـود الأغـر




وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيـال ويذكي الفكر




ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر




وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر




وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر




وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر




وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر



إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَـدَرْ

لانه من حرر القدس لم يكن صلاح الدين ....بل كان مجتمع صلاح الدين الذي انتجه كقائدا اوصلهم للتحرير

هذه الجملة بها قدر كبير من الحقيقة ولإكمال الصورة يجب الإعتراف بفضل نور الدين محمود و عماد الدين زنكي اللذان سبقا صلاح الدين ومهدا الطريق ...

غاية الخشونة, آن تندبوا قم يا صلاح الدين , قم
حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة
كم مرة في العام توقضونه
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة
دعوا صلاح الدين في ترابه و احترموا سكونه
لأنه لو قام حتما بينكم فسوف تقتلونه

لو استطعت الحصول على النص الكامل فأرجو ان تبعثه لي

اذا ماذا استطيع ان افعل ؟؟؟
الذي استطيع فعله انا وانت والذي هو واجب علينا جميعا هو اصلاح من حولنا .... فعند صلاح المجتمع سيصلح الحال باذن الله

أؤيدك بشدة وأنا اطبق هذا المبدأ بالفعل ... احاول اصلاح نفسي ومن في الدائرة القريبة مني ... عسى ان تتسع الدائرة ومع الوقت نتخلى جميعاً عن الفردية الغريبة المميزة لنا ... حيث اننا افشل اهل الأرض في الأعمال الجماعية.

بخصوص هذا موضوعنا هذا ....بصراحه حتى الان لم افهم السبب الذي يدعو البعض الى عدم المقاطعه
قد اتفهم موضوع معالجات انتل مع اني اختلف مع الطرف الاخر بالراي ...لكنني بالنسبه لامور اخرى (( كحالة ديل مثلا )) لدي العشرات من اشارت الاستفهام والتعجب ؟
كان ردك الاول (( من وجهة نظري )) على صاحب الموضوع سلبيا ...كأنك تدفعه لعدم تكرار مثل تلك المشاركه !!!
مع انني لم اكن اعلم ان ديل صاحبها يهودي ... والاولى ان اعلم ذلك من هذا المنتدى قبل غيره ...

أعتقد وجهة نظري وضحت من ردودي السابقة لذا لن أعبد نفس الكلام ... ولكن انا اختلف معك في اعتبارك ردي سلبياً ... لأني كما قلت ..العلم والتقدم والتكنولوجيا لا دين لهم ولا وطن

قغير مثال اينشتين سأذكر لك مثال خفيف .. هل تعرف هانز كريستيان اندرسن ؟؟؟

هذا الكاتب الدانماركي الذي تشكلت على قصصه ورواياته الخيالية والموجهة للأطفال ويا للعجب كان الكبار ايضاً يتلهفون عليها ... أقول ان هذا الرجل تشكلت على رواياته اجيال كاملة سواء عن طريق القراءة المباشرة او اقتباس الكتاب المحليين لقصصه "معظم قصص الأطفال في الوطي العربي محورة عن قصص له"

هذا الكاتب دانماركي .. ونحن نعلم بحادث الدانمارك مع الرسوم المسيئة ... فهل سيمتنع الجميع عن القراءة له "بالمناسبة هو مواليد 1805 ميلادي" وهل سيمتنع الكتاب الذين "يقتبسون رواياته" عن فعل ذلك ؟؟؟ وهل سينكر الناس فضله لأن صدر من مواطني دولته بعد مولده بمائتي عام تصرف مسيء مثل هذا؟؟

هل سنشطب اينشتين من سجلات عظماء التاريخ ونرفض دراسته ومعرفه نظرياته لأنه يهودي؟؟؟

أعتعقد أننا بحاجة للتفرقة بين العلم وبين السياسة

كل العرب ثاروا على الدانمارك وقاطعوها "وهذا جميل لأن على الأقل ظهر أن إعلان وفاة العرب ربما يتأجل قليلاً "رحم الله نزار قباني"

نزار قباني

متى يعلنون وفاة العرب؟


أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ
تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ...
وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ
وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى
ككلّ العصافير فوق الشجرْ...
أحاول رسم بلادٍ
تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما
فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي
وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ...

2

أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
لها برلمانٌ من الياسَمينْ.
وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.
تنامُ حمائمُها فوق رأسي.
وتبكي مآذنُها في عيوني.
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.
أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ
وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني

3

أحاول رسم مدينةِ حبٍ...
تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ...
فلايذبحون الأنوثةَ فيها...ولايقمَعون الجَسَدْ...

4

رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...
ولافائدهْ...
فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...
وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-
رائحةٌ واحدهْ...
وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ
ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.

5

أحاول منذ البداياتِ...
أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ...
رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.
رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ...

6

أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.
فبعضُ القصائدِ قبْرٌ ،
وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.
وواعدتُ آخِرَ أنْثى...
ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ...

7

أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ...
وأنفُضَ عني غُباري.
وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ...
أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ...
وداعا قريشٌ...
وداعا كليبٌ...
وداعا مُضَرْ...

8

أحاول رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
سريري بها ثابتٌ
ورأسي بها ثابتٌ
لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ...
ولكنهم...أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.
ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ...

9

أحاول منذ الطفولةِ
فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ...
ليستقبلَ العاشقينْ...
وألغيتُ كل الحروب القديمةِ...
بين الرجال...وبين النساءْ...
وبين الحمامِ...ومَن يذبحون الحمامْ...
وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ...
ولكنهم...أغلقوا فندقي...
وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ...
وطُهْرِ العربْ...
وإرثِ العربْ...
فيا لَلعجبْ!!

10

أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ?
أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي
وأسبحَ ضد مياه الزمنْ...
وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا,
وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.
أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ
وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ...
وبين نُهور اللبنْ...
وحين أفقتُ...اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي
فلا قمرٌ في سماءِ أريحا...
ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ...
ولا قهوةٌ في عَدَنْ...

11

أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...
وأزرعَ نخلا...
ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ...
أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا
ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!

12

أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
خارجَ كلِ الطقوسْ...
وخارج كل النصوصْ...
وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
في أي منفى ذهبت إليه...
لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -
بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...

13

أحاول - مذْ كنتُ طفلا ، قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ.
وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل جَفْنةِ رزٍ... وخمسين درهمْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء...
وبين الرُطَبْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي...
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ...
فيا للعَجَبْ!!

14

أنا منذ خمسينَ عاما،
أراقبُ حال العربْ.
وهم يرعدونَ ، ولايمُطرونْ...
وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجونْ...
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ...

15

أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ.
وحين انتهى الرسمُ ، ساءلتُ نفسي:
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ...
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ...
وليس لديهم بَنونْ...
وليس هنالك حُزْنٌ ،
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!

16

أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.
رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ...
رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ...
وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...
فقتلى على شاشة التلفزهْ...
وجرحى على شاشة التلفزهْ...
ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ...

17

أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ
نتابع أحداثهُ في المساءْ.
فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟

18

أنا...بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...
ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ...
ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!...

ولكن الا تفعل امريكا وفرنسا وحتى المانيا يا صديقي ما هو اشد وانكى ؟؟؟ ولكننا لا نستطيع ان نتكلم معهم او نصدهم عن غيهم ... إذن حتى في الحق نحن نكيل بمكيالين

أتحدى ان تجد العديد من المطنطنين للمقاطعة "كمبدأ عام بدون دراسة او تمحيص عما وراؤه وعن هدفه" أتحدى ان تجده مقاطع تماماً وفي كامل حياته لما ينادي ليلاً ونهاراً بمقاطعته ...

دعنا نتكلم بصراحة ... لأننا نفتقد المنهجية في التفكير وقراراتنا عشوائية وعاطفية فإنك تجد المنادين والهاتفين لمقاطعة البضائع الأمريكية يقاطعون كوكا كولا وماكدونالدز ... ولكن ويا للعجب .. تجدهم يركبون الكابريس والكارايسلر والجيب ... ويشربون المارلبورو "لأن كله الا المزاج"

يقاطعون السجائر ... ولكن تكييف المنزل أمريكي ...

يقاطع المأكولات .. ولكن يزود سيارته بالبنزين من محطة موبيل او اكسون.

كل هذا لأننا لا نخطط ولا يوجد لدينا منهجية واضحة للتعامل ... حتى ايدولوجياتنا متخبطة.

أستاذي مبارك ..... مشاركتك الأخيرة جائت على الجرح كما يقولون ... وتساؤلاتك كلها في الصميم ....

شخصياً ارى أن المقاطعة لمن يثبت دعمه لإسرائيل وتوجهاتها أما المعاداة والمقاظعى "عمال على بطال" فنحن الخاسرون منها لأننا بهذا ندفن رؤوسنا في الرمال وندع العلم يعبر سنوات وسنوات من العلم والتقدم ونحن مقاطعون ومبتعدون ومتقوقعون .... وفي النهاية سنكون حفريات تاريخية يضحك عليها الناس وسيكون مكاننا في المتاحف بجوار الماموث

[الفجر القادم]

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ خ


اشعر وكاننا سنعود لنقطة الصفر ...
اصبح الامر اشبه ما يكون بالجدل ...بعد ان قرأت موضوع الكاتب الدانماركي اشعر وكأن فكرتي لم تصل بعد !!!

ببساطه ولكي نطوي صفحه الخلاف سألخص ما قلته :

1- ادعوا لمقاطعة الشركات اليهوديه والامريكيه والاسرائيليه
لانها كلها إما
تدعم اسرائييل ...أو انها قادرة على رد ولو بعض الظلم عنا ولم تحرك ساكنا بهذا الخصوص ...والمقاطعه قد تدفعهم لفعل شيء ما كما فعلت شركة ارلا ...

2- المقاطعه هي مقاطعه اقتصاااااااااااااااااااااديه
لا يندرج تحتها اي علم من العلوم ولا ادب ولا ثقافه ولا افكار ولاااااااااا

3- ادعوا الى المقاطعه بما لا يسبب ضرر لنا
فالامر كما تقول القاعده الشرعيه (( دفع المضره مقدم على جلب المنفعه ))
فإن كان في المقاطعه ضرر وجب تركها

- هذا الكلام هو نتاج فكر شخص مسلم عامي وهو ليس فتوى ولا امر فقهي ولا يلزم المسلمين ولا يتوجب عليى عكسه مسؤوليه شرعيه ولست ادعي الحرمه ولست ممن (( عامل فيها مفتي وعالم )) .

5- لا ادعي ان المقاطعه هي الحل لكل مشاكل نا ...ولكنها جزء من الحل ....وان كان لدى اي منكم اي افكار ممكن ان ترتقي بمجتعنا فحبذا لو يشاركنا بنا

أشكر من قرأ وكل من شارك واخص صاحب الموضوع
ارجوا ان ترد على تساؤلي في المشاركة الماضيه ولذي افترض انك لم تقرؤه اخي عمر
وارجوا ان ردا من استاذي مبارك حول هذا الكلام وخصوصا من الناحيه الشرعيه
ودمتم

[الخلف]

برأيي... المقاطعة لم تكن يوماً لشركة أو لشخص أمريكي أو يهودي...

المقاطعة هي لمن يدعم الإقتصاد الصهيوني بغض النظر عن أصله...

مسألة مقاطعة المنتجات الأمريكية بدأت لأن أمريكا كحكومة تدعم الاقتصاد الصهيوني...


أنا لم أقاطع ديل لأنها أمريكية أو حتى لأن صاحبها يهودي، أقاطعها لأنها لا توفر إلا منتجات Intel وهذه الشركة هي التي أقاطعها لأنها داعمة للاقتصاد الصهيوني...

الشركات الباقية أطبق عليها ذات القاعدة، فأنا لا أقاطع الشركة، بل أقاطع المنتج نفسه إن كان به معالج من معالجات Intel

هذا يعني أنه مع توجه DELL الأخير نحو استخدام معالجات AMD فإن المنتجات التي ستحمل شعار AMD لا تكون ضمن المقاطعة...

أما بخصوص منظومة سنترينو وكونها مبنية في إسرائيل، فلأحيط علم الأخوة بأن معالجات Core بأكملها تم تطويرها في ذات المركز ( تقنية Core مبنية أساساً على Pentium M المستخدم في منظومة سنترينو والذي قام مركز الأبحاث الإسرائيلي بتطويره )

[NaAZoOR]

لا ارى لأن هناك جدل .. ولكن رغبتك في انهاء الموضوع تضع نهاية للكلام يا عزيزي ولا استطيع ان ارد مطلبك.

ولكن اسمحلي بشيء ...

كلامي لا يحمل عودة لنقطة الصفر وإنما كان يفتح زاوية جديدة للرؤية.

أيضاً همسة مني في اذنك ... الخط الأسود الكبير والغليظ أعطاني شعور بأنك "وأنا اعلم ان قصدك غير هذا .. ولكن هذا ما يوحيه حجم الخط"

أقول اعطاني شعور بأنك إما انك توجه رسالة لي بأن افهم بقي وبلاش غباء أنا اكلمك بخط يقرأه الأعمى كي تفهم ما تقوله ....

انا يا عزيزي وصلتني وجهة نظرك ولكن لم نتفق في بداية الكلام على ان اوفقك على وجهة نظرك واقتنع بها في نهاية الحوار....

لذا لم اشعر بارتياح وانت تكتب ملخص ما تريده بخط ضخم جداً كهذا.

عامة انا ارى كما رأى مبارك ان ما يدفع اي شركة او دولة لتغيير مواقفها تجاه العرب هو مصالحها الشخصية فقط .. وليس من اجلنا نحن ..

وهذا تعقيب على هذه الجملة

- ادعوا لمقاطعة الشركات اليهوديه والامريكيه والاسرائيليه
لانها كلها إما
تدعم اسرائييل ...أو انها قادرة على رد ولو بعض الظلم عنا ولم تحرك ساكنا بهذا الخصوص ...والمقاطعه قد تدفعهم لفعل شيء ما كما فعلت شركة ارلا ...

لأن بالتأكيد مصلحة الشركة هي التي دفعتها لما فعلت وليس من اجل اقتناعهم بعدالة ما ندافع عنه أو حقنا في ذلك ... فهم للأسف لا حدود عندهم للتعبير بحرية "وخاصة فيما يخص الأديان والإلتزام بتعاليمها"

أما بالنسبة للتساؤل فكنت اعتقد انني رددن عليه ولكن يبدو أنني كنت مخطيء ..فلم أجد الرد لذا فهذا هو مرة أخرى

استحيائي من اكمال البيت كان بسبب وجود شطر وما لزماننا عيب سوانا .. وهذا "من وجهة نظري واجتهادي المتواضع" يسلم بأن هناك عيب في الزمان أي في الدهر والله عز وجل قال "لا تسبوا الدهر .. فأنا الدهر"

لذا خفت ان يكون الموضوع به شبهة.

وفي النهاية تحياتي لك وشكراً على وصل باب الحديث في هذا الموضوع

[الفجر القادم]

اعتذر ان كنت فهمت تلك اساءه ...وقد عدلتها (( ولا تزعل ))

لا ادعوا الى اغلاق الحوار ......حقيقه لم اعد اعرف اين وجه الخلاف بيننا
ذكرت في المشاركه السابقه خمس نقط تماما ... هل لي ان اعرف على ما اختلفنا ؟


اشكر اخي الخلف على المشاركه وجزاه الله عنا كل خير ...

[abu zeed abbasi]

بصراحه احب ان اشكركم على هذا الفن الخطابي و اللباقه و الرقي في الكلام اخي الفجر و اخونا عمر
و في النهايه و بعد متابعتي للموضوع و بدون تعليق انا اايد اخوي عمر بكل كلمه يقولها مع احترامي الشديد لاخوي الفجر و اعاتب اخوي مبارك لعدم مشاركته بالموضوع بخطاب كامل ليمتعنا بكلماته الرائعه و فصاحة لسانه مثل خطابات اخوتي عمر و الفجر ... و اقول لكم اخوتي الاحباء مبارك و الفجر و عمر بمثلكم ان شاء الله ستنهض الامه و تفوق من غفلتها

وفي النهايه لي مداخله صغيره بالنسبه لموضوع المقاطعه...
اخوتنا و احبابنا في دولة الكويت الاسلاميه يوجد لديهم محطه عسكريه كبيره جدا لامريكا و هذه المحطه وضعت خصيصا للعراق المسلم ... الان امريكا احتلت العراق و اخذت ثرواتها و اهمها و بلا شك البترول و هذا البترول بكل تأكيد سيساعد و يرفع من شأن اميركا اقتصاديا و هذا الامر لا يختلف عليه اثنان و بالطبع اميركا تدعم اسرائيل و اسرائيل محتله لبيت المقدس و هذا الامر ايضا لا يختلف عليه اثنان و لكن سؤالي لاخي الفجر؟؟؟ لمذا لا تدعو لمقاطعة الكويت؟؟؟ فهم يدعمون اميركا مباشره بطريقه او بأخرى هل من اجابه لديك؟؟

بصراحه انا اريد بكلامي هذا ان ادافع عن شخص و اخطأ شخص لا سمح الله او ان اتهجم على دولة الكويت او اي ظن قد تظنوه و لكني اريد بمشاركتي هذه ان اوجه كلمه لاخي الفجر

العمل واجب و اول العمل وجود قياده اسلاميه مواليه لشرع الله و للقران و ليس ليهود و امريكان
و اذكرك بالحديث الشريف"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله......امااااااااااااام عادل"
لماذا تحدث عن الامام و لم يتحدث عن شعبه؟؟؟
لان صلاح الامام او الكاحم هو صلاح الامه

و احب ان اطلعك على ما لا تستطيع انت و غيرك الاطلاع عليه في الاراضي الفلسطينيه
معظم الشعب انتخب حماس و حماس حكومه شرعيه و اسلاميه بحته و لانها كذالك عمل العالم على محاربتها و اولهم الدول العربيه ولا اريد ان اقول الاسلاميه دون استئناء و اولهم فلسطين بحد ذاتها بقيادتها السابقه الفاسده
و كما ترون على شاشات التلفاز ان الموظفون بضربون عن العمل و ان الموظفين يطالبون برواتبهم و و و و و و .... الخ
و لو تعلم يا خي الحبيب ان من يقومون بذلك هم اقلييييييه و في كل مره يقومون بالضراب لا يتجاو عددهم ال 20 و هم من اتباع الحكومه السابقه الفاسده و لو تستمع لباقي الوظفين مذا يقولون يقولون حسبنا بالله و نعم الوكيل و يجب ان نصبر لاننا على يقين ان هذه الحكومه لا يمكن ان تسرق او ان تكذب و لو بامكانها لفعلت الكثير من اجل الشعب ... و ربي شاهد على كلامي انه صحيح مئه بالمئه ... فهذا مثال اخي الفجر بان صلاح الحاكم أثر بشكل كبير على الشعب فيجب العمل على اصلاح القياده اولا اللتي ستقود الشعب الى الصلاح و الى ما تدعو اليه

اعتذر من كل الاخوه لاني لا املك فصاحة لسانكم للتعبير عن رايي و لكني قلت ما استطعت قوله و ارجو منكم المعذره و ارجو منكم ان تفهمو وجهة نظري و ما اردت قوله

و لكم مني جزيل الشكر و العرفان على هذا الموضوع الرائع

أخوكم بو زيد...

[الفجر القادم]

نورتنا اخي ابو زيد ...

لمذا لا تدعو لمقاطعة الكويت؟؟؟ فهم يدعمون اميركا مباشره بطريقه او بأخرى هل من اجبه لديك؟؟

الحال مختلف جدا يا اخي ... لا اود تحويل الموضوع الى موضوع سياسي كي لا يعاقبنا اخي مبارك rule: rule:

لكن سأتكلم عموما حتى لا يكون كلامي موجه الى حكومه ما او شعب ما وهذا مرفوض في المنتدى ...
عموما : حال الحكام في الوطن العربي لا يسر شعوب تلك البلاد ... وما يجري على ارض تلك البلاد لا يعبر عن حال شعوبها
والامر مختلف تماما اذا قاراناه بالغرب ...
حاكم الغرب وصلوا لحكمهم عن طريق الاغلبيه ...ولكن حكامنا كل وصل بطريقته الخاصه ... وعموما كلهم ملوك ودولهم ممالك ولو لم تسمى كذلك ...
عدا ان مقاطعة اخواني في الكويت او غيرها من المسلمين يعني انني بذلك اضر بهم ...وهذا ما وضحته في مشاركتي رقم 22 في هذا الموضوع في البند الثالث منها ... واعيده هنا للفائده (( دفع الضرر مقدم على جلب المنفعه ))
[U]من المؤكد ان مقطعتهم ستؤذيهم وبالتالي هي مرفوضه ...[/ U]

اخي انا لا ادعوا الى مقاطعة عمياء ... ما اطلبه هو مقاطعه تنهض بحالنا تخدمنا
لا اطالب بالمقااطعه حبا بها ....انما طلبا لثمار اود ان اجنيها منها .
فاذا كانت ستؤذينا فهي مرفوضه شرعا ومنطقا ...

العمل واجب و اول العمل وجود قياده اسلاميه مواليه لشرع الله و للقران و ليس ليهود و امريكان
و اذكرك بالحديث الشريف"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله......امااااااااااااام عادل"
لماذا تحدث عن الامام و لم يتحدث عن شعبه؟؟؟
لان صلاح الامام او الكاحم هو صلاح الامه

لله الحمد ان اخواننا في فلسطين استطاعوا تحقيق ذلك .... لكن كما سبق وقلنا اخي سابقا عن صلاح الدين
حماس كحكومه اسلاميه لم تهطل علينا من المريخ ...هي نتاج شعب مسلم يؤمن بان الاسلام هو الحل ...فاختارها
صلاح الحكومه يعني صلاح المجتمع ...هذا صحيح
لكن الحكومه لا يمكن ان تكون كذلك إل بإحدى حالتين :
1- ا اذا فرضت من الخارج ....
2- أو انتجها المجتمع
بالطبع لا احد يتوقع ان يصحو يوما ويسمع بأن حكومة بلاده قد (( طارت )) وحل محلها حكم اسلامي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ...
هناك إذا حل واحد وهو اصلاح المجتمع ...لتصلح القياده

استعير كلمه لاستاذي الفاضل هاردوير ...
الحل :هو قبولك بأن تكون تلك الصخرة الصغيرة تتكاتف مع الصخور الأخرى لتكون سدا منيعا للأمة،
صلاح الدين الأيوبي لو رجع الآن لن ينفعنا، لعدم وجود الجيش الذي يقوده،
وعودة الأمة لا تكون بواسطة أفراد، بل وفق الفكر الجماعي دائما.

شكرا لمشاركتك اخي ابو زيد ... ونشكرك على رفع معنوياتنا ...وهذه ثقتنا بأهل فلسطين ...أهل الرباط
نسأل الله ان يثبتكم وينصركم ويفرج عنكم .
شكرا لك

[NaAZoOR]

أخيراً هناك من ادلى بدلوه معنا في هذا الموضوع

أتمنى ان نجد المزيد من المشاركات ومن الأعضاء يطرحون أراؤهم

[راميا]

شكرا للتوضيح

[الفجر القادم]

السلام عليكم
مضى علي يومين وانا افكر بكلام اخي مبارك عن من يجب ان نقاطع ومن لا يجب مقاطعته ...
فعدت لكم لأوضح فكرت كنت قد طرحتها :
رأي اخي مبارك (( كما فهمت )) :
نقاطع المنتجات الاسرائيليه والمنتجات الامريكيه الداعمه للإسرائيل ....
وزدت انا : بأنه يجب مقاطعة المنتجات اليهوديه وهذا ما خالفني به اخي (( مبارك ))
أحب ان أوضح : أن مشكلتي ليست مع اليهود كأقراد ...على العكس
فالاسلام امرنا بالاحسان الى اهل الديانات الاخرى ...ويحل لنا ان نخالطهم و نتعايش معهم .
ولا مانع لدي من مخالطه يهودي (( غير اسراائيلي )) باعتباره من اهل الكتاب ...
والكل يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم عندما مات كان درعه مرهونا عند يهودي ...فلا ادل من ذلك على جواز مخالطتهم
لكن دعواي هي لمقاطعة المنتجات اليهوديه اللتي لم يقدم اصحابها على دفع الاذى عنا مع انهم قادرون على ذلك ...او على الاقل لم يظهروا امتعاضهم واستنكارهم لما يحل بنا ....فالمقاطعه ستدفعهم الى ذلك ...
مشلكلتي ليست مع اليهود كالدين ......فشأنهم شأن ******* اخابزهم وأمالحهم ...ولا حرج من ذلك
طبعا : اؤكد على اني ادعوا الى المقاطعه على ان لا تضر بنا ...
اعتذر عن الاطاله