الشَّرْطة ( - )وتسمى "الوصلة" ،و "المعترِضة".
وتستعمل في المواضع التالية:
أ- في أول الجملة الاعتراضية (أو العارضة) وآخرها، وتقع جملة الاعتراض بين متلازمين، أو متصلين، كالمبتدأ والخبر، والفعل ومفعوله، ويُؤتى بها للدعاء، أو الاحتراس، أو ما شابه ذلك، مثل:
• كان عمر بن عبد العزيز- رحمه الله - الخليفة الأموي الوحيد الذي يمكن جعله في عداد الخلفاء الراشدين.
• الصادق - وإن كان فقيرا - محبوب
• في التأني - هدأك الله - السلامة.
• كنت جالسا في فناء الدار، فسمعت - ولم أكن أتجسس - مشاجرة بين جاري وزوجه(1).
ب- في أول السطر في حال المحاورة بين متحاورين ؛ استغناء عن تكرار اسميهما، مثل:
• التقى محمد صديقه خالدا، وقال له:
1- كيف حالك؟
2- جيدة.(2)
3- وكيف حال أهلك؟
4- بخير، والحمد لله!
5- متى قدمت إلى المدينة؟
6- منذ الصباح.
ج- بين العدد رقماً ،أو لفظاً وبين المعدود إذا وقعت الأعداد ترتيبية في العناوين في أول السطر، مثل:
• للكلام شروط أربعة، لا يسلم المتكلم من الزلل إلا بها:
أولا- أن يكون للكلام داع يدعو إليه: إما في اجتلاب نفع، وإما في دفع ضرر.
ثانيا- أن يأتي به في موضعه، ويتوخى به إصابة فرصته.
ثالثا- أن يقتصر منه على قدر الحاجة.
رابعأ- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به.
• الأجسام ثلاثة أنواع:
1- أجسام صلبة.
2- أجسام سائلة.
3- أجسام غازية.
• التبكير في النوم يكسب:
1-صحة البدن.
2-وفرة المال.
3-سلامة العقل.
د- بين جزئي الكلمة المركبة عند إرادة فصل جزأيها، وبين جزئي المصطلح المركب، مثل:
• بعل- بك (بعلبك)
• حضر- موت (حضر موت)
• البترو- كيماوي.
هـ- بين المبتدأ ،والخبر إذا طال الكلام بينهما، مثل:
• الإنسان الذي يعمل بجد ونشاط، ويخلص للعمل الذي يقوم به، ويكون واثقا بنفسه، مستقيما في آرائه، صادقا في أقواله، عفيف القلب واللسان، حي الضمير- هو المثال الذي يحتذى.
و- بين الشرط وجوابه، إذا طال الكلام كثيرا بينهما، مثل:
• من يسع للوصول إلى هدفه بكل جد وإخلاص، معتقدا أن الإنسان الذي لا يعمل يفشل في حياته، ومؤمنا بأن لا وصول إلا بالمثابرة، واقتحام الأهوال، والسيطرة على العقبات التي تعترض سبيله - ينجح في حياته.
ز- بعد جملة طويلة، يعقبها إجمال لمعانيها، مثل:
• إن الصدق في التجربة، وجودة الصياغة الفنية، وسمو الأفكار والعواطف، وروعة الصور - كل ذلك يسهم في رفع شأن الأدب.
• ح- للفصل ببن الكلمات المفردة، أو الأرقام في التمثيل، مثل:
• هاتِ(3) المضارع مما يلي: وعد - ولد - وثب - وقف - وهب - وعظ - وجد.
• الأرقام الرئيسة هي: .- 1- 2-3-4-5-6-7-8-9
----------
(1)كلمة (الزوج) ، تطلق على الرجل والمرأة .
(2)أنَّث الإجابة؛ لأن لفظة (الحال) مؤنث، وليس مذكر كما قد يظن البعض .
(3)هكذا دائما فعل (هاتِ) بالكسر، حتى مع المذكر.
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]كلّنا ليبيّون[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[CENTER]
[IMG]https://www.arabhardware.net/forum/picture.php?albumid=282&pictureid=1037[/IMG]
[/CENTER]
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
علامة الاستفهام ( ؟ )
تستعمل علامة الاستفهام في المواضع التالية:
أ- توضع بعد الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة، أم محذوفة، فمثال المذكورة:
أيكما الفائز بالجائزة؟ متى عدت من السفر؟
ومثال المحذوفة:
تأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟ (أي: أتأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟) ترى المنكر ولا تغيره؟ (أي: أترى المنكر ولا تغيره؟)
ب- عند الشك في معلومة أو عدم التأكد من صدقها، مثل: لا نعرف على وجه اليقين تاريخ وفاة الخليل بن أحمد: هل توفي سنة مئة وسبعين للهجرة؟ أو أنه تُوفي عام خمس وسبعين ومئة؟ أو كانت وفاته سنة ثمانين ومئة؟
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
شكراً على الموضوع، أتمنّى أن يستفيد منه من يقرأه..
بصراحة كانت معلومة جديدة عليّ أنّ الفاصلة المنقوطة موجودة في اللّغة العربيّة أيضاً..
متابع..
بالضّبط، الصّحيح هو هكذا، و ترك المسافة هو خطأ شائع..لي صديق أثق بعلمه، قال: أن الأصح هو كلمة نقطة بدون مسافة، ثمّ مسافة وكلمة.
مثلاً: كلمة. كلمة2
و هذه المعلومة قرأتها على ماأذكر من مصدر موثوق و لم أعد أذكر ما هو هذا المصدر.
بالمناسبة الحديث عن أهميّة علامات التّرقيم في توضيح معنى الكلام، أذكر أنّه في أيّام اللدّراسة الثّانويّة وقف أحد الطّلاب و سأل المدرّس معترضاً:
و ما الفائدة من علامات التّرقيم؟
طبعاً لن أذكر جواب المدرّس لأنّكم جميعاً تتوقّعونه و ليس فيه شيء جديد، لكن سأذكر المثال الذي وضعه في نهاية كلامه..
فاصلة واحدة ممكن أن تفّرق بين حكم إعدام و حكم براءة، فقد يقول قاضٍ:
العفو مستحيل الإعدام.
و هذه الجّملة يمكن أن تفهم هكذا:
مستحيل أن يتمّ العفو، الإعدام هو قرار المحكمة، و عندئذً تكتب:
العفو مستحيل، الإعدام.
كما يمكن أن تفهم هكذا:
العفو هو حكم المحكمة، الإعدام في هذه الحالة مستحيل.
و عندئذً تكتب هكذا:
العفو، مستحيل الإعدام.
طبعاً ليس المثال بمثال دقيق، فالقاضي يجب أن يذكر حكمه بمنتهى الوضوح و الجّلاء، و بحيث لا يحتمل معنيين في نفس الوقت، لكن أعجبني المثال الذي طرحه المدرّس و كيف أنّه قال في البداية أنّ عغلامات التّرقيم قد تكون مسألة حياة و موت، فضحك البعض، ثم وضّح فعلاً كيف يمكن لذلك أن يكون صحيحاً، و أحببت أن أشارككم إيّاه..
[CENTER][/CENTER]
[url]https://sayat.me/ramyg[/url]
أنت ذكرتني يا رامي أيضا بأيام الدراسة، فقد كانت مدرسة اللغة الإنجليزية تعاقب كل من لم يكتب ( . ) النقطة في آخر السطر !
المثال، وإن كان غير دقيق - كما قلتَ -؛ إلا أنه مُعبِّر .
وأشكرك على متابعتك .
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
محاكمة لـ ( رامي ) و ( باحث عن المعرفة ) ....:mad:
إذا كنت تعرفون أني أُخطئ في كتابة الفاصلة؛ فلماذا لم تنبهاني ؟!!:ah30:
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
علامة التأثر ( ! )تسمى " علامة الانفعال " و" علامة التعجب ". وتوضع بعد الجمل التي تعبِّر عن الانفعالات النفسية، في المواضع التالية:
أ- التعجب، مثل:
• ما أقسى ظلم القريب!
• ما أحسنَ السماء!
• لله دره شاعرا!
ب- الفرح، مثل:
• يا بشراي!
• وا فرحتاه!
ج- الحزن، مثل:
• وا حسرتاه!
• وا مصيبتاه!
د- الدعاء، مثل:
• ربي وفقني!
• تباً لك أيها الخائن!
هـ- الدهشة، مثل:
• يا لجمال الخضرة فوق الرُّبا!(1)
و- الاستغاثة، مثل:
• وا معتصماه!
• اللهم رحماك!
ز- التحبيذ، مثل:
• مرحى لك مرحى!
ح- الترجِّي، مثل:
• لعل الله يرحمنا!
ط- التمنِّي، مثل:
• ليت الليل ينجلي !
• ليتَ الشباب يعود يوما!
ي- التأسف، مثل:
• أسفي على الأحرار!
• وا أسفاه!
ك- المدح، مثل:
• نعم الوفِي !
• حبذا الكرم!
ل- الذم، مثل:
• بئس اللئيم !
بئس ما قلتَ!
م- التذمُّر، مثل:
• طفح الكيل!
ن- الإنذار، مثل:
• ويلٌ للخونة!
• ويل للعرب؛ من شر قد اقترب!
س- التحذير، مثل:
• إياك والمراوغة!
• إياك والكذب!
ع- الإغراء، مثل:
• الصدق، الصدق!
ف- التأفُّف، مثل:
• أفٍ لتصرفاتك!
ص- بعد الاستفهام الاستنكاري، مثل:
• هل يستوي اللذين يعلمون، واللذين لا يعلمون؟!
• آلله خير أمّا يشركون؟!
جدير بالذكر أن علامة التعجب لا تُكتب أكثر من مرتين متواليتين، أي هكذا (!!)(2)
--------
(1) الربوة هي: الأرض المرتفعة.
(2) استفدت هذه المعلومة من ( رامي ) ولا أعلم مستنده حتى الآن.
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
محاكمة لـ ( رامي ) و ( باحث عن المعرفة ) ....:mad:
إذا كنت تعرفون أني أُخطئ في كتابة الفاصلة؛ فلماذا لم تنبهاني ؟!!:ah30:
في الواقع أذكر أنّني في أحد المرّات نبّهت أحد الأخوة ممّن يتقنون اللّغة العربيّة بشكل ممتاز، و مع ذلك استمرّ في ترك مسافة قبل الفاصلة..
ممّا جعني أعتقد بشيئين:
إمّا أنّه يجوز كتابتها مع مسافة أيضاً.
أو أنّ عدم ترك مسافة أمر معروف، لكنّ البعض يترك مسافة لأنّ العادة لديه جرت على ذلك..
[CENTER][/CENTER]
[url]https://sayat.me/ramyg[/url]
موضوع رائع ومفيد فعلا، بارك الله فيك
علامة التنصيص ( " " )ويطلق عليها "علامة الاقتباس"، أو "المزدوجتان"، أو "الشناتر".
وهي تستخدم في المواضع التالية:
أ- توضع بينها العبارات المقتبسة بنصها من كلام الآخرين، والموضوعة في سياق كلام الناقل؛ تمييزا للكلام المقتبس عن كلام الناقل، مثل:
• التواضع من أمهات(1) الفضائل؛ دعا إليه الأنبياء والحكماء، وقيل فيه كلام كثير. ومن أفضل ما قيل فيه كلمة لعباس محمود العقاد: " التواضع نفاق مرذول، إذا أخفيت به ما لا يخفى من حسناتك توسلاً إلى كسب الثناء".
ب- توضع بينها العبارات والمصطلحات التي تأتي بعد القول كالسؤال، والتسمية، والجواب، والنداء، وما إلى ذلك، مثل:
• قال لي: " خير لك أن تلتزم السكوت "
• جاء في الحديث: " إذا لم تستح، فاصنع ما شئت ".
ج- توضع بينها عناوين الكتب، والمجلات، والصحف، والمقالات، والقصائد، مثل:
• مطولة "عبقر" الشعرية لشفيق معلوف من أبرز ما أبدع في الشعر العربي المعاصر.
هـ- توضع بينها العبارات، والمصطلحات، والتسميات التي يريد الكاتب اجتذاب الانتباه إليها، أو التي يتحفظ في استخدامها، مثل:
• أفضل موضوع عند الطلاب "علامات الترقبم".
ر- عند الحديث عن لفظة، ومناقشة معانيها واستخداماتها، مثل:
• انتهت الدراسة إلى أنَّ " إنَّ " وردت في القرآن الكريم أكثر مما وردت " إذا ".
ز- توضع بينها الألفاظ العامية وغير العربية، مثل:
• كان أسلوبه في الكلام "شرشحة":D
• دخل " الكمبيوتر" إلى بيوت كثيرة.
يُتبع . . . .
أعتذر عن تأخيري، فإني أنسى!، وتتزاحم عليَّ الأعمال، نسأل الله الإعانة.
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
بارك الله في الأخ: طارق، والأخ: إهاب.
الظاهر أني الوحيد الذي من كان يُخطئ في كتابة الفاصلة :o
لكن هل تنطبق عدم ترك المسافة مع باقي العلامات، مثل علامة التعجب، والاستفهام؟
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
نعم وهذا على حسب كلام الدكتور لنا .
وبما أنك تحب هذا المجال، فإليك هذا الكتاب
التفاصيل لـ علامات الترقيم - أحمد زكي باشا
https://www.voiceofarabic.net/index....126&Itemid=132
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]
[COLOR=black]والذي أَحلَّ الزواج وحَرَّم الزِّنا، وأَحلَّ البيع وحَرَّم الرِّبا؛ أنا لا أتجاهل أي أحد يراسلني على الخاص، أو أضعه خلف أُذُني!
لا، ولكني غير متفرغ هذه الفترة تمامًا.
وأعتذر - أشد الاعتذار - لكل من راسلني، وتأخر ردي عليه، أو لم أرد عليه حتى الآن.[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
المفضلات