السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
تحت مسمي مفاهيم يجب ان تصحح
أول من ضرب على القبر فسطاطًا او قبة سيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان
ومحمد بن الحنفية
(6040)- [6207 ] عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، قَالَ " أَوَّلُ فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرِ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَعَلَى قَبْرِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا "
باب الجنائز – مصنف عبد الرازق
باب مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَرْفَعَ الْقَبْرَ
(11507)- [11856 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " أُلْحِدَ لِلنَّبِيِّ وَرُفِعَ قَبْرُهُ حَتَّى يُعْرَفَ
(1150- [11857 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: " رَأَيْتُ قَبْرَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ مُرْتَفِعًا
(11509)- [11858 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، أَوْصَى " أَنْ يَجْعَلُوا قَبْرَهُ مُرْتَفِعًا، وَأَنْ يَرْفَعُوهُ أَرْبَعَ أَصَابِعَ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ " فِي الْفُسْطَاطِ يُضْرَبُ عَلَى الْقَبْرِ
(11510)- [11859 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ أَوْصَى " أَنْ لَا يَضْرِبُوا عَلَى قَبْرِهِ فُسْطَاطًا "
217 ](11511)- [11860 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ النُّعْمَانِ، عَنْ بِنْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، قَالَ: " لَا تَضْرِبُوا عَلَيَّ قَبْرِي فُسْطَاطًا "
(11512)- [11861 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ، قَالَ: " شَهِدْتُ وَفَاةَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَوَلِيَهُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ، فَبَنَى عَلَيْهِ بِنَاءً ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ "
(11513)- [11862 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: أَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ عَلَى قَبْرِ زَيْنَبَ فُسْطَاطًا "
11514)- [11863 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: ثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ، يَقُولُ: " هَذِهِ الْفَسَاطِيطُ الَّتِي عَلَى الْقُبُورِ مُحْدَثَةٌ "
مصنف ابي شيبة
(63)- [63 ] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ثنا زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو قُعَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: أَوَّلُ فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرٍ لَقَبْرُ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، كَانَ أَمَرَ الْحَفَّارِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يَحْفِرُوا لَهَا فِي يَوْمٍ حَارٍّ، فَقَالَ: " لَوْ أَنْ ضَرَبْتَ عَلَيْهَا فُسْطَاطًا، فَضَرَبَ عَلَيْهَا فُسْطَاطًا "
كتاب حديث هشام بن عمار
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْنُ الْمُبَارَكِ الْبَلَدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: " مَرَّ عُمَر بْنُ الخَطَّاب عَلَى حَفَّارِينَ يَحْفُرُونَ قَبْرَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَقَالَ: " لَوْ ضَرَبْتُمْ عَلَيْهَا فُسْطَاطًا.فَكَانَ أَوَّل فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرٍ "
كتاب الأوائل لأبي عروبة الحراني
عن ثعلبة بن أبى مالك قال : رأيت يوم مات الحكم بن أبى العاص فى خلافة عثمان : ما أسرع الناس إلى الشر وأشبه بعضهم ببعض أنشد الله من حضر نشدتى : هل علمتم عمر بن الخطاب ضرب على قبر زينب بنت جحش فسطاطا قالوا : نعم ، قال : فهل سمعتم عائبا عابه قالوا : لا (ابن سعد) (كنز العمال )
أ
كتاب جامع الأحاديث لجلال الدين السيوطي
(6819)- [4 : 24] قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، قَالَ: " أَوْصَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ، أَنْ تُحْمَلَ عَلَى سَرِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ، وَيُجْعَلَ عَلَيْهِ نَعْشٌ ".
باب كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم – مستدرك علي الصحيحين للحاكم
(469)- [472 ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِحَفَّارِينَ يَحْفِرُونَ قَبْرَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَضَرَبَ عَلَيْهِمْ فُسْطَاطًا، فَكَانَ أَوَّلَ فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرٍ "
الإشراف في منازل الأشراف بن أبي الدنيا
(9957)- [8 : 301] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ عَلَى حَفَّارِينَ يَحْفِرُونَ قَبْرَ زَيْنَبَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَقَالَ: " لَوْ أَنِّي ضَرَبْتُ عَلَيْهِمْ فُسْطَاطًا "، فَكَانَ أَوَّلَ فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرٍ
كتاب طبقات بن سعد
(995- [8 : 301] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " أَمَرَ عُمَرُ بِفُسْطَاطٍ فَضُرِبَ بِالْبَقِيعِ عَلَى قَبْرِهَا، لِشِدَّةِ الْحَرِّ يَوْمَئِذٍ، فَكَانَ أَوَّلَ فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرٍ بِالْبَقِيعِ "
كتاب طبقات بن سعد
(9959)- [8 : 301] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ: رَأَيْتُ يَوْمَ مَاتَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ فِي خِلافَةِ عُثْمَانَ ضُرِبَ عَلَى قَبْرِهِ فُسْطَاطٌ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَتَكَلَّمَ النَّاسُ فَأَكْثَرُوا فِي الْفُسْطَاطِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: مَا أَسْرَعَ النَّاسِ إِلَى الشَّرِّ وَأَشْبَهَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، أَنْشَدَ اللَّهُ مَنْ حَضَرَ نَشْدَتِي، هَلْ عَلِمْتُمْ " عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ضَرَبَ عَلَى قَبْرِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فُسْطَاطًا " ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " فَهَلْ سَمِعْتُمْ عَائِبًا؟ "، قَالُوا: لا
كتاب طبقات بن سعد
لما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهم ضربت امرأته القبة على قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صائحا يقول ألا هل وجدوا ما فقدوا فأجابه الآخر بل يئسوا فانقلبوا
مطابقة هذا للترجمة من حيث إن هذه القبة المضروبة لم تخل عن الصلاة فيها واستلزم ذلك اتخاذ المسجد عند القبر وقد يكون القبر في جهة القبلة فتزداد الكراهة وقال ابن بطال ضربت القبة على الحسن وسكنت فيها وصليت فيها فصارت كالمسجد
وكره مالك المسجد على القبور وإذا بني مسجد على مقبرة دائرة ليصلى فيه فلا بأس به وكره مالك الدفن في المسجد
كتاب عمدة القاري لعلي القاري
37796 عن محمد بن المنكدر قال : مر عمربن الخطاب في المقبرة وأناس يحفرون لزينب بنت جحش في يوم حار فقال : لو أني ضربت عليه فسطاطا ! فضرب عليهم فسطاطا ، فكان أول فسطاط ضرب على قبر
كتاب كنز العمال
وضربته عائشة على قبر أخيها عبد الرحمن وضربه محمد بن الحنفية على قبر ابن عباس قال ابن حبيب وأراه واسعا اليوم واليومين والثلاثة ويبات فيه إن خيف من نبش أو غيره ، وإنما كرهه من كرهه لمن ضربه على وجه السمعة والمباهاة .
المنتقى - شرح الموطأ
قال أبو عمر بن عبد البر وما قاله أهل السير والعلم بأيام الناس عندي أصح والله أعلم - وهو قولهم ان ابن عباس كان ابن ثلاث عشرة سنة يوم تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ومات ابن عباس سنة ثمان وستين في أيام ابن الزبير وكان قد أخرجه من مكة إلى الطائف فمات بها وهو ابن سبعين سنة وصلى عليه محمد ابن الحنفية وكبر عليه أربعا وقال اليوم مات ربانى هذه الامة وضرب على قبره فسطاطا.
المجموع شرح المهذب للنووي
عبد الله بن عباس
وتوفي سنة ثمان وستين للهجرة. وروى له الجماعة. أخرجه عبد الله ابن الزبير إلى الطائف، وبها توفي وهو ابن سبعين سنة، وقيل: ابن إحدى وسبعين سنة. وصلى عليه محمد بن الحنفية، وكبر عليه أربعا، وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة، وضرب على قبره فسطاطا.
كتاب الوافي بالوفيات للصفدي
وكانوا يقولون : حدثنا البحر ، يعنون ابن عباس ، ومات بالطائف ، فضرب ابن الحنفية على قبره فسطاطا ، وقال : اليوم مات رباني هذه الأمة .
كتاب الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي
قال الواقدي أيضا الحكم بن أبي العاص أسلم في الفتح وقدم على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فطرده من المدينة فنزل الطائف حتى قبض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فرجع إلى المدينة فمات بها في خلافة عثمان رضي الله عنه فصلى عليه وضرب على قبره فسطاطا
كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر
ومات عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين في أيام ابن الزبير وكان ابن الزبير قد أخرجه من مكة إلى الطائف، ومات بها وهو ابن سبعين سنة وقيل ابن إحدى وسبعين سنة. وقيل: ابن أربع وسبعين سنة وصلى عليه محمد ابن الحنفية وكبر عليه أربعا وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة، وضرب على قبره فسطاطا.
كتاب الإستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر
ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهم ضربت امرأته القبة على قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صائحا يقول ألا هل وجدوا ما فقدوا فأجابه الآخر بل يئسوا فانقلبوا
وكره مالك المسجد على القبور وإذا بني مسجد على مقبرة دائرة ليصلى فيه فلا بأس به وكره مالك الدفن في المسجد
كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني الحنفي
مات ابن عباس سنة ثمان وسبعين بالطائف وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقد كف بصره، فصلى عليه ابن الحنفية وكبر أربعا وضرب على قبره فسطاطا، رحمه الله تعالى.
كتاب وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خلكان
توفي - رضي الله عنه - بالطائف سنة ثمان وستين - أيام ابن الزبير - وهو ابن أربع وسبعين سنة، وقيل: سبعين، وقيل: إحدى وسبعين. وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة، وضرب على قبره فسطاطا.
كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي
واسم امرأته المذكورة فاطمة بنت الحسين وهي ابنة عمه قوله القبة أي الخيمة فقد جاء في موضع آخر بلفظ الفسطاط كما رويناه في الجزء السادس عشر من حديث الحسين بن إسماعيل بن عبد الله المحاملي رواية الاصبهانيين عنه وفي كتاب بن أبي الدنيا في القبور من طريق المغيرة بن مقسم قال لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته على قبره فسطاطا فأقامت عليه سنة
فتح الباري لابن حجر العسقلاني
ويروى أن فاطمة بنت الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم نظرت إلى جنازة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقالت
وكانوا رجاء ثم عادوا رزية ... لقد عظمت تلك الرزايا وجلت
ثم ضربت على قبره فسطاطا وأقامت عليه سنة فلما مضت السنة قلعوا الفسطاط ليدخدلوا المدينة فسمعوا صوتا من جانب البقيع يعني المقابر يقول هل وجدوا ما طلبوا فسمعوا صوتا من الجانب الآخر يجاوبه بل يئسوا فانقلبوا
العاقبة في ذكر الموت – الإشبيلي
وقال الزبير بن بكار، عن عمه مصعب بن عبدالله: توفي الحسن بن الحسن فأوصى إلى إبراهيم بن محمد بن طلحة، وهو أخوه لامه.
وقال البخاري في الجنائز من " الجامع " ولما مات الحسن بن الحسن بن علي ضربت امرأته القبة على قبره سنة ثم رفعت، فسمعوا صائحا يقول: ألا هل وجدوا ما فقدوا ؟، فأجابه آخر: بل يئسوا فانقبلوا
تهذيب الكمال المزي
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب والد الذي قبله روى عن أبيه وعبد الله بن جعفر وغيرهما وعنه أولاده إبراهيم وعبد الله والحسن وابن عمه الحسن بنوعن البخاري تعليقا قال : لما مات الحسن بن الحسن بن علي ضربت امرأته القبة على قبره سنة ثم رفعت فسمعت صائحا يقول : ألا هل وجدوا ما فقدوا ؟ فأجابه آخر : بل يئسوا فانقلبوا
مشكاة المصابيح – التبريزي
محمد بن علي وحنان بن سدير الكوفي وسعيد بن أبي سعيد مولى المهري وعبد الله بن حفص بن عمر بن سعد والوليد بن كثير وغيرهم كان أخا إبراهيم بن محمد بن طلحة لأمه وكان وصي أبيه وولي صدقة علي في عصره ذكره البخاري في الجنائز وروى له النسائي حديثا واحدا في كلمات الفرج قلت قرأت بخط الذهبي مات سنة 97 والذي في صحيح البخاري في الجنائز قال لما مات الحسن بن الحسن بن علي ضربت امرأته القبة على قبره الحديث وقد وصله المحاملي في أماليه من طريق جرير عن مغيرة وقال الجعابي وحضر مع عمه كربلاء فحماه أسماء بن خارجة الفزاري لأنه بن عم أمه وذكره بن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب - ابن حجر
و روي أن عبد الله بن عباس لما مات بالطائف صلى عليه محمد بن الحنيفة و كبر عليه أربعا و جعل له لحدا و أدخله القبر من قبل القبلة و جعل قبره مسنما و ضرب عليه فسطاطا و لأن التربيع من صنيع أهل الكتاب و التشبيه بهم فيما منه بد مكروه و ما روي من الحديث محمول على أنه سطح قبره أولا ثم جعل التسنيم في وسطه حملناه على هذا الدليل ما روينا و مقار التسنيم أن يكون مرتفعا من الأرض قدر شبر أو أكثر قليلا
كتاب المبسوط للشيباني
وعن إبراهيم النخعي رضي الله عنه أنه قال: أخبرني من رأى قبر النبي عليه السلام وقبر أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما قبل أن يدار الحائط ناشزة مرتفعة مسنمة، وروي أنه لما مات عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بالطائف صلى عليه محمد بن الحنفية، وكبر عليه أربعا، وجعل له لحدا، وأدخله القبر من قبل القبلة، وجعل قبره مسنما، وضرب عليه فسطاطا. ولأن تربيع القبر تشبه بصنيع أهل الكتاب، والتشبيه بصنيعهم فيما لنا مستند مكروه؛ ولأن التربيع في الأبنية للإحكام، ونختار في القبور ما هو أبعد عن الإحكام.
الكتاب الميحط البرهاني
المفضلات