كتر من امثالك محمد حفيظ
يا جماعة انا لما فكرت اعمل الموضوع ده كان كل قصدي من وراه ابتغاء مرضاة الله عز وجل وان ربنا يجعلني سبب في فتح باب رزق لأحبتي في الله
كان ممكن اعمل زي كتير ما عملو وشافو الاعلان وطنشو وقالو نفسي نفسي (والله ما قصدي اني آمنّ) ولكن كان الله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه،ومن فرج على مؤمن في الدنيا فرج الله عليه في الاخرة
فقلت افضل مكان انشر فيه الخبر هو هذا المنتدى الذي له فضل عليا كبيييير
اخوتي كل ما يدور في رأسكم عن النصب وغيره
وهناك اخ مندهش ازاي XCEED الميل بتاعها على ياهو
والاخ العراقي اللي استنكف ان ينشر الموضوع في قسمه لتعم الفائدة متحجج بأنه لا يريد ان يتحمل المسئوليه
أقول لكم ان الموضوع صحيح صحيح صحيح واللي مش مصدق يبعت ويشوف وياريت لو حد بعت وكلموه يقولنا
واخيرا ارجو من أخونا العراقي ان يعيد نشره في القسم الصحيح وانا لا أحمله اي مسئوليه واتحملها انا كاملة امام الأعضاء
وفقكم الله للخير
كتر من امثالك محمد حفيظ
اخي كم عمرك؟ وكم سنوات خبرتك؟ وهل لديك خبرة بادارة التوظيف والعمل؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد فخر
اخي الكريم هل اتهمت احد بالشر ... هل انا هنا لعمل الشر؟
هناك مصلحة عليا فوق الجميع وانا ادرى بها اكثر منك ومن غيرك.
تحياتي
والاخ العراقي اللي استنكف ان ينشر الموضوع في قسمه لتعم الفائدة متحجج بأنه لا يريد ان يتحمل المسئوليه
اخي هل هذا اسلوب شخص متحضر؟
هل غلطت عليك بكلام غير لائق حتى ترد علي بهذا الاسلوب؟
اخي انا لاحب الخير لأحد لهذا لم انشره في قسمي ... ان شاء الله ترتاح من كلامي هذا.
الاخ العرقي ياجماعه بصريح العبارة لايريد نشر الموضوع
وكما سبق ووضحت انها اسباب وااهية ولا هدف منها الا حب المخالفة والظهور
وبمنطق خالف تعرف قال لنا بان السبب هو كذب المواقع وعدم صدقها ثم فجاة وبدون مبرر تذكر انها مسؤلية عليه
سبحان الله.
ثم عاد مرة ثالثة وقال بانها مصالح الموقع العليا..وسياساتها العظمي؟؟
اعتقد انها لغة خطاب رسمية تصلح لرئيس جمهورية..ماعلينا
لكن لان مبداة دائما المتبع في الاشراف اخبط دماغك في الحيط فلقد ظهر السوال علي لسانه وظهر الجواب في نفس الوقت
اما عن السوال..فهو السوال الحائر
هل انا هنا لعمل الشر؟
ثم كانت الاجابة وهي ايضا علي لسانه
اخي انا لاحب الخير لأحد لهذا لم انشره في قسمي..
فالحمد لله الذي انطق كل شئ وله المنة
ضحكت فقالوا الا تحتشم..بكيت فقالوا الا تبتسم
بسمت فقالوا يراي بها .....عبست فقالو بدا ماكتم
صمت فقالوا كليل اللسان.نطقت فقالو كثير الكلام
حلمت فقالوا صنيع الجبان...ولو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا لطيشٍ به. وما كان مجترئًا لو حكم
يقولون شذّ إذا قلت لا...... وإمعةً حين وافقتهم
فأيقنتُ أنّيَ مهما أرِدْ رضا الناس لا بد من أن أذمّ
اخي الكريم والله لايسعني الا انا اقول لك جزاك الله خيرا..فلا تنظر لنعرة هنا او هناك فكما قيل الكلاب تعوي والقافلة تسير ونعوذ بالله ان نتهمك بهتانا وزورا بانك كذب كما ونعوذ بالله ان ندعي العلم بنوايا الناس ..ويكفي فقط انك لم تحوذ الاعلان لمفردك بل اردت الخير لك وللجميع فاكثر الله من امثالك ..فلايحبطنك راي فردي ايا كان
واعلم اخي اخيرا انك لست بموضع اتهام لكي تدافع عن نفسك..انم من يتهمك هو الذي بموضع اتهام...وجزاك الله كل خير
ضحكت فقالوا الا تحتشم..بكيت فقالوا الا تبتسم
بسمت فقالوا يراي بها .....عبست فقالو بدا ماكتم
صمت فقالوا كليل اللسان.نطقت فقالو كثير الكلام
حلمت فقالوا صنيع الجبان...ولو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا لطيشٍ به. وما كان مجترئًا لو حكم
يقولون شذّ إذا قلت لا...... وإمعةً حين وافقتهم
فأيقنتُ أنّيَ مهما أرِدْ رضا الناس لا بد من أن أذمّ
معذرة اخ عراقي وبعيد عن اي زعل....فهذا امر لايعنيك......
وقد قال صلي الله عليه وسلم((من حسن ادب المرء تركه مالا يعنيه))
ضحكت فقالوا الا تحتشم..بكيت فقالوا الا تبتسم
بسمت فقالوا يراي بها .....عبست فقالو بدا ماكتم
صمت فقالوا كليل اللسان.نطقت فقالو كثير الكلام
حلمت فقالوا صنيع الجبان...ولو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا لطيشٍ به. وما كان مجترئًا لو حكم
يقولون شذّ إذا قلت لا...... وإمعةً حين وافقتهم
فأيقنتُ أنّيَ مهما أرِدْ رضا الناس لا بد من أن أذمّ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر أولاً من الأخ الحبيب العراقي على فتحى للموضوع وتجاوزي لرغبته وأرجو أن تتقبل إعتذاري يا أخ محمد.
سبب فتحي للموضوع هو رغبتي بالرد على بعض المتطاولين على المنتدى وإدارته.
أبدأ بك أولاً يا أيها البطل الشجاع الفذ المغوار أحمد فخر :
ولماذا تستثني المشرفين من مناشدتك علماً بأنهم من يسهرون مع الإدارة العليا وباقي الأعضاء المميزين على ديمومة هذا الصرح؟؟ لماذا تستثنيهم؟؟؟ أنت فعلاً لا تفقه شيئاً مما تكتب، أعطيك على جملتك هذه 12 سنة من العمر، نعم أنت عمرك فقط 12 سنة، وحكمت عليك مما تكتب.
ثم لا يحق لك أن تتدخل في أمور الإدارة على الإطلاق، الأمور الواهية بالنسبة لك (( وبسبب صغر سنك )) هي أمور لها شأن عند الإدارة والمشرفين، فلا تتدخل في أمور ليس لك بها طائل وخليك على قد سنك وعمرك.
تستهزأ بالإدارة وبالمشرف ... يا ولد روح إتعلم عربي وبعدين تعال إتكلم وإستهزء بالناس، نازل لي قال الله وقال الرسول وإنت مش عارف تكتب لغة عربية، روح يا شيخ إتعلم عربي بعدين تعال وإنتقد.
أما أنت يا محمد حفيظ، فأرى أنك شخص غير صادق فيما تقول، فمرة تقول حبيت أنشر الإعلان في هذا المنتدى الذي له فضل علي كبييييير ، ومن ثم تأتي وتتهم الأخ محمد العراقي وتقول بأنه استنكف ان ينشر الموضوع في قسمه لتعم الفائدة متحجج بأنه لا يريد ان يتحمل المسئوليه ، ونسيت أن الأخ محمد العراقي هو أحد أركان هذا المنتدى الذي تقول أن له فضل كبيييير عليك !!! أليس هذا تناقض فاضح !! فيا ياريت يا أخي أن تكون صادق وتحترم ما يقوله لك مشرف في هذا المنتدى الذي كان له فضل عليك كما تقول!
عودة مرة أخرى للبطل المغوار أحمد فخر الذي تطاول بشكل وقح و خالي من التربية على مشرف في هذا المنتدى ، هذا المنتدى الذي يجمع بين كل الناس من كل بقاع العالم ، هذا المنتدى الذي أنار الطريق للألوف من الشباب العربي، وهذا جزاء من يسهرون على نجاح هذا الصرح العلمي من إداريين ومشرفين بأن يطلق عليه لقب ((كلاب)) أعزكم الله ، أهذا جزاء الأخ محمد العراقي ؟؟؟
نعتك لأي شخص يمثل الإدارة وتشبيهك له بأنه مثل الكلاب التي تنبح يخرجك من دائرة الشخص المرحب به في المنتدى إلى دائرة الشخص المطرود شر طردة، وهدية الطرد هذه هي لك مني يا أحمد فخر، عقاباً لك على وقاحتك وقلة أدبك على من يسهرون على توفير مصادر تعليم لك ولغيرك.
بئس العضو أنت يا أحمد فخر، والذي نفسي بيده لأجعلنك تدخل المنتدى مثل الحرامية واللصوص .... والذي نفسي بيده لأجعلنك تندم على كل كلمة قلتها في حق هذا المشرف الذي إختاره الأعضاء المحترمين ليكون أفضل مشرف في هذا الصرح العلمي، لا مكان لقليلي الأدب وعديمي الأخلاق في هذا المنتدى مثل من هم على شاكلة هذا العضو الولد أحمد فخر .... إعتبر نفسك مطرود ولا كرامة من المنتدى جراء تهجمك على إدارة الموقع المتمثلة بشخص المشرف محمد العراقي ... وعندما تفكر بالدخول للمنتدى فإدخله مثل الحرامية واللصوص من كمبيوتر آخر .
هنيئاً لك يا أحمد فخر عبارة ((مخالف للقوانين)) الموجود أسفل إسمك ... والتي تدل على أن سبب طردك هو قلة أدبك، كون أهم قوانين هذا المنتدى هو أن تكون مؤدب!
بهذا أنهي ردي هذا وأقول بأنه لن يتم فتح أي أقسام للوظائف إطلاقاً ، كون فتح مثل هذا القسم يحتاج أناس تفهم وتعي ماهي آلية عمل قسم الوظائف، يعني ناس دارسة Humen Resources ، وعندما تقرر الإدارة العليا فتح مثل هذا القسم فلابد أن يكون لديه ألية عمل وشروط معينة.
وبالنيابة عن نفسي وبالأصالة عن الإدارة والأعضاء والمشرفين الأعزاء أعتذر للأخ المشرف الحبيب العراقي عن تطاول هذا العضو قليل الأدب، وكنت وستبقى دوماً أكبر من يقال عنك يا أخ محمد، فأعتذر لك مرة أخرى عن هذا التطاول.
والسلام عليكم وأعتذر للإدارة وللأخ العراقي على تجاوزي في فتح الموضوع بعد أن تم إغلاقة فيرجى قبول إعتذاري..
CCIE Voice # 26926CCIE R&S # loadingاللهم لك الحمد والشكر حتى ترضى ... ولك الحمد والشكر إن رضيت
والله صبحت اليوم وانا نفسيتي تعبانة لهذا صليت وتوكلت على الله
صبحت بهذا الموضوع ورأيت رد شرفني واعادة حماستي للموقع بعد الكلام والتجاوز من احد الاخوان ((( العرب ))) والذي لم اتلقيه في حياتي من اي امريكي او دنماركي او كندي عملت معهم سابقا".
يااخي لومارك شرفني العمل تحت ظلك في المنتدى ويشرفني التواصل معك اذا كان في العمر بقية.
انا اتعجب من بقية افراد الادارة بعدم الرد على هكذا اعضاء!
الله يوفقك يا استاذ لومارك ويحفظ لك الاهل والاصدقاء ويبقيك رمزا عربيا وانسان خلوق مسلم نفتخر به.
بالعكس يا أخ محمد، صدقني الإدارة لا تتوانى على الإطلاق في ردع أي شخص مخالف مهما علا شأنه، ولكن أنا متأكد من أن أي من أشخاص الإدارة العليا لم يطلع بعد على هذا الموضوع الخطير والذي لا يسكت عنه، وكلي ثقة بإدارتنا الكريمة أن تتصرف بشكل رادع وحازم على أي شخص يتطاول على شخص الإدارة المتمثل بك أو بأي مشرف أو حتى عضو آخر.
ما يجمعنا جميعاً في هذا المنتدى هو حب المساعدة والإحترام المتبادل بيننا جميعاً، وأقول لكم جميعاً كلمة صدق وصراحة: نحن نمتلك في هذا الصرح العلمي إدارة عالية في الأخلاق والمقام والعلم، صدقوني إدارة الموقع العليا وأعضاء مجلس الإدارة لا يوجد عندهم محاباة ولا مجاملة في الحق، الذي يخطئ ينال عقاب شديد فوراً، لا يهم سواء مشرف أو عضو أو حتى مدير قسم ، ليس لدى الإدارة أي محاباة تجاه أي شخص أو عرق أو دين أو لون، هذه هي إدارتنا التي نفخر ونفاخر بها.
وأكرر مرة أخرى يا أخي العراقي بأنني متأكد بأن الأخ مبارك أو محمد كمال أو الوليد أو باقي الأخوة الكرام لم يطلعوا بعد على هذا الموضوع، وأنا على يقين أنهم لن يرضوا بمثل هذا التجاوز الذي طال شخصك الكريم، والذي أعتبره أنا تجاوز وإعتداء يمس كل المنتدى وأعضائه الطيبيين.
بارك الله فيك وفي عملك يا أخ محمد، وأنا من يتشرف بالعمل معك ومع أمثالك الطيبيين، ويكفيني فخراً أنه تم إختيارك من الأعضاء أولا بأن تكون من أفضل مشرفي هذا المنتدى الطيب، هذا فخر لي كوني أعمل معك في نفس القسم.
CCIE Voice # 26926CCIE R&S # loadingاللهم لك الحمد والشكر حتى ترضى ... ولك الحمد والشكر إن رضيت
أان شاء الله ميكون احد من الاداريين اطلع عليه ولم يعمل شي لان الموضوع صار فترة ولم يعمل احد اي تقرير اداري لهذا قلت ممكن اكون اني الغلطان وراجعت ردودي لكن بعد رد البارحة استغفرت رب العالمين واغلقت الموضوع.كرر مرة أخرى يا أخي العراقي بأنني متأكد بأن الأخ مبارك أو محمد كمال أو الوليد أو باقي الأخوة الكرام لم يطلعوا بعد على هذا الموضوع، وأنا على يقين أنهم لن يرضوا بمثل هذا التجاوز الذي طال شخصك الكريم، والذي أعتبره أنا تجاوز وإعتداء يمس كل المنتدى وأعضائه الطيبيين.
السبب في حصولي على افضل مشرف هو وجود قائد ومدير فعال في الفريق ونجاحي هو نجاحك ونجاح المنتدى العربي.بارك الله فيك وفي عملك يا أخ محمد، وأنا من يتشرف بالعمل معك ومع أمثالك الطيبيين، ويكفيني فخراً أنه تم إختيارك من الأعضاء أولا بأن تكون من أفضل مشرفي هذا المنتدى الطيب، هذا فخر لي كوني أعمل معك في نفس القسم.
احترامي لك ...
محمد
عندما تنقل حديثا لاشرف الخلق تكون متاكد من نقله بصورة كاملة وصحيحة.
الحمد لله وضعت حديثا" شريفا" يوجهك الى كيف تجاوز ماوجد اسفل اسمك الان
((( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )))
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه رواه الترمذي وغيره هكذا هذا الحديث خرجه الترمذي وابن ماجه من رواية الأوزاعي عن قرة بن عبدالرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنهم وقال الترمذي غريب وقد حسنه الشيخ المصنف رحمه الله لأن رجال إسناده ثقات وقرة بن عبدالرحمن بن حيوة وثقة قوم وضعفه آخرون وقال ابن عبدالبر هذا الحديث محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات وهذا موافق لتحسين الشيخ له رضي الله عنه وأما أكثر الأئمة فقالوا ليس هو محفوظا بهذا الإسناد إنما هو محفوظ عن الزهري عن على بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كذلك رواه الثقات عن الزهري منهم مالك في الموطأ ويونس ومعمر وإبراهيم ابن سعد إلا أنه قال من إيمان المرء تركه ما لا يعنيه وممن قال إنه لا يصح إلا عن على بن حسين مرسلا الإمام أحمد ويحيي بن معين والبخاري والدارقطني وقد خلط الضعف في إسناده عن الزهري تخليطا فاحشا والصحيح فيه المرسل ورواه عبدالله بن عمرو العمري عن الزهري عن على بن حسين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فوصله وجعله من مسند الحسين بن علي وخرجه الإمام أحمد في مسنده من هذا الوجه والعمري ليس بالحافظ وخرجه أيضا من وجه آخر عن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم وضعفه البخاري في تاريخه من هذا الوجه أيضا وقال لا يصح إلا عن على بن حسين مرسلا وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أخر وكلها ضعيفة وهذا الحديث أصل عظيم من أصول الأدب وقد حكى الإمام أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أنه قال جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت وقوله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقوله صلى الله عليه وسلم الذي اختصر له في الوصية لا تغضب وقوله صلى الله عليه وسلم المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ومعنى هذا الحديث أن من حسن إسلامه تركه ما لا يعنيه من قول وفعل واقتصر على ما يعنيه من الأقوال والأفعال ومعنى يعنيه أن تتعلق عنايته به ويكون من مقصده ومطلوبه والعناية شدة الاهتمام بالشيء يقال عناه يعنيه إذا اهتم به وطلبه وليس المراد أنه يترك ما لا عناية له به ولا إرادة بحكم الهوى وطلب النفس بل بحكم الشرع والإسلام ولهذا جعله من حسن الإسلام فإذا حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه في الإسلام من الأقوال والأفعال فإن الإسلام يقتضي فعل الواجبات كما سبق ذكره في شرح حديث جبريل عليه السلام وإن الإسلام الكامل الممدوح يدخل فيه ترك المحرمات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وإذا حسن اقتضى ترك ما لا يعني كله من المحرمات أو المشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج إليها فإن هذا كله لا يعني المسلم إذا كمل إسلامه وبلغ إلى درجة الإحسان وهو أن يعبد الله تعالى كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإن الله يراه فمن عبدالله على استحضار قربه ومشاهدته بقلبه أو على استحضار قرب الله منه واطلاعه عليه فقد حسن إسلامه ولزم من ذلك أن يترك كل ما لا يعنيه في الإسلام ويشتغل بما يعنيه فيه فإنه يتولى من هذين المقامين الاستحياء من الله وترك كل ما يستحيا منه كما وصى صلى الله عليه وسلم رجلا أن يستحيى من الله كما يستحيى من رجل من صالحي عشيرته لا يفارقه وفي المسند والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا الاستحياء من الله تعالى أن تحفظ الرأس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال بعضهم استحيى من الله على قدر قربه منك وخف الله على قدر قدرته عليك وقال بعض العارفين إذا تكلمت فاذكر سمع الله لك وإذا سكت فاذكر نظره إليك وقد وقعت الإشارة في القرآن العظيم إلى هذا المعنى في مواضع كقوله تعالى ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ق وقوله تعالى وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين يونس وقال تعالى أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون الزخرف وأكثر ما يراد بترك ما لا يعني حفظ اللسان من لغو الكلام كما أشير إلى ذلك في الآيات الأول التي هي في سورة ق وفي المسند من حديث الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه وخرج الخرائطي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله إني مطاع في قومي فما آمرهم قال له مرهم بإفشاء السلام وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم وفي صحيح ابن حبان عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في صحف إبراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن تكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالى وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث تزود لمعاد أو حرفة لمعاش أو لذة في غير محرم وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله من عد كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه وهو كما قال فإن كثيرا من الناس لا يعد كلامه من عمله فيجازف فيه ولا يتحري وقد خفي هذا على معاذ بن جبل رضي الله عنه حتى سأل عنه صلى الله عليه وسلم فقال أنؤاخذ بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنته.
نعيب زماننا والعيب فينا ولو نطق الزمان اذن هجانا
انا ايضا اقدم لك اعتزارى اخى "عراقى" على ما بدر من هذا العضو او من غيرة
وانت جهودك عظيمة فى المنتدى ومعروفة لدى الجميع وارجو ان تستمر فى هذة الجهود وان لا تتأثر بهذة الردود السلبية, وانا اقولك اخى عراقى انك لم يبدر منك اى خطاء على الاطلاق وبلعكس تكلمت بسعة صدر عالية ولكن الخطاء هو بطء عمل المخلفة لمثل هؤلاء الاعضاء
اشكرك على اتخاذك القرارات السليمة دائما وعلى عطاءك الدائم للمنتدى واتمنى لك دوام التفوق اخ "عراقى"
وشكرا للاخ والاستاذ لو مارك على التدخل الطيب
ضوابط المشاركة
المفضلات